Diskurs 119 – Hat Gott uns unsere Sünden trotz Buße nicht vergeben?

Ich habe sehr große Angst, dass der Herr mich nicht mehr angenommen hat. / Kommentar AM 2015-03

Die Bedeutung des Wortes "Buße" / Artikel Derek Prince – Glaubenswachstum, Glaube.de

Wandeln wir im Licht oder in der Finsternis? (1Jh 1,6-7) / Artikel Fritz Wolf – Diskurs 58 , Immanuel.at

Hat Gott uns unsere Sünden trotz Buße nicht vergeben?

Die Grundlage der Vergebung Gottes.

Die ewige Existenz jedes Menschen.

Die biblische Dreieinigkeit und einige andere Spezifika des biblisch-christlichen Glaubens.

(Texte in einem schwarzen Rahmen sind Zitate von Besuchern dieser Site oder anderen Autoren!)

Danke für Ihren Besuch bei Immanuel.at und Ihr Mail.

Beim Lesen Ihrer Zeilen ist mir bewusst geworden, dass sich eventuell auch andere Geschwister im Herrn diese Frage stellen könnten. Nachdem die Antwort darauf zweifellos von nicht geringer Bedeutung für den weiteren Glaubensweg ist, bin ich Ihnen sehr dankbar für Ihre Zustimmung zu einer teilweisen Veröffentlichung unserer Korrespondenz, um diese Überlegungen auch anderen Lesern von Immanuel.at zugänglich zu machen.

Bevor wir uns fragen, ob Gott unsere Buße angenommen hat, sollten wir klären, was Buße eigentlich ist. Zum besseren Verständnis Ihres Problems habe ich mir auch den Link durchgelesen, welchen Sie eingefügt haben. In diesem Artikel von Derek Prince habe ich dann gleich am Beginn eine sehr gute Erläuterung zum Begriff der Buße gefunden und nachdem ja auch Sie schreiben, dass Sie nicht sicher sind, ob Sie die Buße richtig verstehen, habe ich den diesbezüglichen Teil dieser Ausführungen hier übernommen:

(Texte in einem schwarzen Rahmen sind Zitate von Besuchern dieser Site oder anderen Autoren!)

Wenn AM nun eingangs in seinem Kommentar schreibt: "Ich habe leider den Punkt noch nicht merklich gespürt wo der Herr mich wirklich als großen Sünder in sein Licht gestellt hat", obwohl er erwähnt diesen obigen Artikel bei "glaube.de" gelesen zu haben, so dürfte er die folgende Aussage von Prince offenbar überlesen haben.

"Viele Menschen verbinden den Begriff "Buße" in erster Linie mit einem bestimmten Gefühl, bei dem Tränen vergossen werden usw. Jedoch ist es durchaus möglich, daß ein Mensch gefühlsmäßig sehr angesprochen ist und auch viele Tränen vergießt, dabei aber nie im wahren, biblischen Sinn Buße tut."

Sollte also AM auf ein "Gefühl" warten und denkt, etwas "spüren" zu müssen, ist er auf dem falschen Weg. Mit Gefühlen arbeitet der Widersacher. Der "verzaubert" seine Bewunderer bei Marienerscheinungen oder in "Visionen von der Hölle".

(Siehe auch Diskurs 106: "Die falschen Lehren in den christlichen Gemeinden.")

Wie Prince oben völlig richtig schreibt: "Echte Buße ist nichts anderes als ein fester innerer Entschluß – eine Sinnesänderung". Und dieser Entschluss manifestiert sich nicht im "Bauch" als Gefühl das man spürt, sondern im Geist. Es ist so wie mit allen Glaubensentscheidungen: sie spielen sich - wenn sie echt sind – hauptsächlich im Geist ab, denn das ist der Ort, wo wir Gott antreffen. Gott ist Geist und wer mit Gott sprechen will (beten), muss ihn im Geist und in der Wahrheit anbeten. (Jh 4,23-24).

Wiewohl nun dieser Teil des Artikels in "glaube.de" die Bedeutung des Begriffes der Buße sehr gut analysiert und erklärt, sind die Ausführungen in der Folge etwas problematisch. Wie schon AM oben schriebt, haben ihn gerade diese Aussagen "in Zweifel gestürzt" und er hat deshalb bei Immanuel.at Rat gesucht.

Es ist jedoch nicht so, dass diese weiteren Aussagen etwa falsch oder unbiblisch wären. Der Grund liegt eher darin, dass der unterschiedliche Glaubensstatus des Lesers nicht berücksichtigt wird und es daher bei dem einen oder anderen Leser aufgrund von biblischen Wissensmängeln zu Missverständnissen und Fehlschlüssen kommen kann. Wie z.B. in der folgenden Aussage am Ende des Artikels:

"Der kritische Punkt im Leben eines Menschen ist also der Moment, in dem der Heilige Geist ihn zur Buße ruft. Wird dieser Ruf angenommen, dann führt er zum rettenden Glauben an Jesus Christus und zum ewigen Leben; wird er dagegen abgelehnt, dann bleibt der Sünder auf seinem einmal eingeschlagenen Weg, der ihn ins Grab und in die nie endende Finsternis der Ewigkeit ohne Gott führen wird. Die Bibel sagt klar, daß es möglich ist, bereits in diesem Leben den "Raum zur Buße" hinter sich zu lassen. Das heißt, man kann zu einem Punkt kommen, wo der Geist Gottes nicht mehr zur Buße mahnt und wo es deswegen keine Hoffnung mehr für diesen Menschen gibt, obwohl er die Tore der Ewigkeit noch nicht durchschritten hat."

Es ist absolut richtig, dass es nach der Bibel "möglich ist, bereits in diesem Leben den ‘Raum für Buße’ hinter sich zu lassen". Und das nicht nur für Gottlose und Götzendiener, sondern auch für rechtgläubige Christen, welche vom Glauben abgefallen sind, wie uns das der Hebräerbriefschreiber sagt:

Es ist unmöglich, diejenigen, die des Heiligen Geistes teilhaftig geworden sind und doch abgefallen sind, wieder zur Buße zu erneuern.

Hbr 6,4 Denn es ist unmöglich, diejenigen, die einmal erleuchtet worden sind und die himmlische Gabe geschmeckt haben und des Heiligen Geistes teilhaftig geworden sind 6,5 und das gute Wort Gottes und die Kräfte des zukünftigen Zeitalters geschmeckt haben 6,6 und doch abgefallen sind, wieder zur Buße zu erneuern, da sie für sich den Sohn Gottes wieder kreuzigen und dem Spott aussetzen. Hbr 6,4-6;

"Buße tun" bedeutet einen inneren Entschluss zu fassen. Dass damit natürlich auch äußere Anzeichen verbunden sind, welche diesem inneren Entschluss folgen müssen, ist keine Frage. Man kann das vielleicht an einem anschaulichen Beispiel darstellen: angenommen jemand will den Bahnhof rechtzeitig zur Abfahrt seines Zuges erreichen, doch er erkennt, dass er in die verkehrte Richtung geht. Nach dieser Erkenntnis fasst er den inneren Entschluss umzukehren, worauf die äußere Aktion folgt: eine Kehrtwende und der Marsch in die richtige Richtung.

Bei diesen ehemaligen Geschwistern im Herrn, welche der Hebräerbriefschreiber oben anspricht, hätte sich das Szenario etwas anders abgespielt. Sie sind nach ihrer Kehrtwende abermals umgekehrt und wieder in die falsche Richtung gelaufen. Doch nunmehr denken sie nicht mehr daran umzukehren. Wie alle anderen Gottlosen, überkommt auch sie eine Art "Verhaltensdemenz": sie haben die Fähigkeit verloren, zwischen Gut und Schlecht zu unterscheiden und beurteilen die Welt und ihre Umgebung nur mehr nach "alt" und "neu". Und so betrachten sie auch das Vergangene als alt und überkommen, und streben dem Neuen und Interessanten zu. Und diesmal ist das kein Irrtum, der sich wieder korrigieren ließe. Diese Leute haben den Willen – und auch die Fähigkeit – zur Umkehr verloren.

Wer also als Christ – wie unser Kommentator AM hier -fast schon verzweifelt zu erkennen sucht, ob Gott seine Buße angenommen hat, hat daher weder den Willen und daher auch nicht die Fähigkeit zur Umkehr verloren und ist nach seiner Buße und Umkehr wieder von Gott als sein Kind angenommen und damit ein rechtgläubiger Christ.

Doch wie wir sehen, gibt es manchmal auch unter Christen Unsicherheit darüber, ob man auf dem rechten Weg ist. Hier geht es nicht um Gottesglauben und Gottlosigkeit, sondern um die Frage, ob man mit seinem Handeln dem Verhalten eines rechtgläubigen Christen entspricht oder nicht. Zu diesem Thema hat auch Fritz Wolf in seinem Beitrag "Wie kannst Du wissen, ob Du errettet bist?" im Diskurs 58 bei Immanuel.at einige wichtige Aussagen gemacht, welche hier auszugsweise zitiert werden sollen.

(Texte in einem schwarzen Rahmen sind Zitate von Besuchern dieser Site oder anderen Autoren!)

Hat Gott uns unsere Sünden trotz Buße nicht vergeben?

Wenn man nun die Fragestellung im oben zitierten Mail von AM auf das Wesentliche zusammenfasst, lässt sich das in folgender Passage wiedergeben:

"Im Alter von ca. 15 Jahren fing ich dann an meine eigenen Wege zu gehen (Alkohol, Partys etc.) trotzdem gab es nie eine Zeit wo ich dem Glauben gänzlich den Rücken gekehrt habe, bis auf eine Situation, da war ich vielleicht 15, wo ich dem Herrn aus einer "kindlichen Trotzreaktion" gesagt habe ich will Ihn nicht und er soll mich verloren gehen lassen um meine Eltern für Ihre strenge christlich Erziehung zu strafen. Das habe ich aber später dem Herrn bekannt und Ihn gebeten mir das zu vergeben und mich doch zu retten (ich weiß nicht ob er mich erhört hat?? )"

Es geht also um die Frage: "Wann erhört uns Gott und wann können wir wissen, ob uns Gott unsere Sünden vergeben hat?". Der letzte Teil dieser Frage lässt sich relativ einfach beantworten: Gott vergibt alle Sünden bis auf eine: Die Sünde wider den Heiligen Geist.

Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben werden; aber die Lästerung des Geistes wird nicht vergeben werden.

Mt 12,31 Deshalb sage ich euch: Jede Sünde und Lästerung wird den Menschen vergeben werden; aber die Lästerung des Geistes wird nicht vergeben werden. 12,32 Und wenn jemand ein Wort reden wird gegen den Sohn des Menschen, dem wird vergeben werden; wenn aber jemand gegen den Heiligen Geist reden wird, dem wird nicht vergeben werden, weder in diesem Zeitalter noch in dem zukünftigen. Mt 12,31-32;

Und hier fragen sich natürlich viele Geschwister, was denn diese Lästerung des Heiligen Geistes ist und haben auch hier Ängste, sie könnten diese Sünde schon einmal begangen haben. Im Diskurs 64: "Was ist die Sünde wider den Heiligen Geist?" gibt es dazu eine relativ detaillierte Antwort, welche hier in Kurzfassung wiedergegeben werden soll.

Der Anlass, bei welchem der Herr diese Aussage gemacht hat, ist bei Markus etwas detaillierter überliefert:

Wer aber gegen den Heiligen Geist lästern wird, hat keine Vergebung in Ewigkeit.

Mk 3,28 Wahrlich, ich sage euch: Alle Sünden werden den Söhnen der Menschen vergeben werden und die Lästerungen, mit denen sie auch lästern mögen; 3,29 wer aber gegen den Heiligen Geist lästern wird, hat keine Vergebung in Ewigkeit, sondern ist ewiger Sünde schuldig; - 3,30 weil sie sagten: Er hat einen unreinen Geist. Mk 3,28-30;

Markus sagt hier am Ende: "Weil sie sagten: Er hat einen unreinen Geist". Wenn wir nun also – wieder zurück im Evangelium des Matthäus – den Text zurückverfolgen, stoßen wir einige Verse vor der obigen Aussage von Mt 12,31-32 auf jenes Ereignis, auf welches sich Markus bezieht:

Dieser treibt die Dämonen nicht anders aus als durch den Beelzebul, den Obersten der Dämonen.

Mt 12,22 Dann wurde ein Besessener zu ihm gebracht, blind und stumm; und er heilte ihn, so daß der Stumme redete und sah. 12,23 Und es erstaunten die ganzen Volksmengen und sagten: Dieser ist doch nicht etwa der Sohn Davids? 12,24 Die Pharisäer aber sagten, als sie es hörten: Dieser treibt die Dämonen nicht anders aus als durch den Beelzebul, den Obersten der Dämonen.

12,25 Da er aber ihre Gedanken wußte, sprach er zu ihnen: Jedes Reich, das mit sich selbst entzweit ist, wird verwüstet; und jede Stadt oder jedes Haus, die mit sich selbst entzweit sind, werden nicht bestehen. 12,26 Und wenn der Satan den Satan austreibt, so ist er mit sich selbst entzweit. Wie wird denn sein Reich bestehen? 12,27 Und wenn ich durch Beelzebul die Dämonen austreibe, durch wen treiben eure Söhne sie aus? Darum werden sie eure Richter sein. 12,28 Wenn ich aber durch den Geist Gottes die Dämonen austreibe, so ist also das Reich Gottes zu euch gekommen. Mt 12,22-28;

Und damit haben wir nun auch die Antwort auf die Frage, was die Sünde wider den Heiligen Geist ist: Es ist – schlimmer noch als die bloße Leugnung des Heiligen Geistes – die Bezeichnung des Heiligen Geistes als einen "unreinen Geist".

Das sind also die echten Feinde Gottes, wie damals die jüdischen Schriftgelehrten des Sanhedrin, welche derartiges von sich gaben und zu welchen der Herr sagte: Otternbrut und Söhne des Teufels, die dem kommenden Zorn Gottes nicht entfliehen werden.

Ihr seid aus dem Vater, dem Teufel, und die Begierden eures Vaters wollt ihr tun.

Jh 8,43 Warum versteht ihr meine Sprache nicht? Weil ihr mein Wort nicht hören könnt. 8,44 Ihr seid aus dem Vater, dem Teufel, und die Begierden eures Vaters wollt ihr tun. Jener war ein Menschenmörder von Anfang an und stand nicht in der Wahrheit, weil keine Wahrheit in ihm ist. Wenn er die Lüge redet, so redet er aus seinem Eigenen, denn er ist ein Lügner und der Vater derselben. Jh 8,43-44;

Otternbrut! Wer hat euch gewiesen, dem kommenden Zorn zu entfliehen?

Mt 3,7 Als er aber viele der Pharisäer und Sadduzäer zu seiner Taufe kommen sah, sprach er zu ihnen: Otternbrut! Wer hat euch gewiesen, dem kommenden Zorn zu entfliehen? Mt 3, 7;

Otternbrut! Wie könnt ihr Gutes reden, da ihr böse seid?

Mt 12,34 Otternbrut! Wie könnt ihr Gutes reden, da ihr böse seid? Denn aus der Fülle des Herzens redet der Mund. 12,35 Der gute Mensch bringt aus dem guten Schatz Gutes hervor, und der böse Mensch bringt aus dem bösen Schatz Böses hervor. Mt 12,34-35;

Schlangen! Otternbrut! Wie solltet ihr dem Gericht der Hölle entfliehen?

Mt 23,32 Und ihr, macht nur das Maß eurer Väter voll! 23,33 Schlangen! Otternbrut! Wie solltet ihr dem Gericht der Hölle entfliehen? Mt 23,32-33;

Das sind also jene Leute, welche sich der Sünde wider den Heiligen Geist schuldig gemacht haben. 

Für jene Menschen, welche diese Frage aus gläubigem Herzen stellen, gibt es hier eine Antwort, welche m. E. ebenso einfach wie richtig ist:

Und damit haben wir auch die Antwort auf die Frage im Titel dieses Diskurses: "Hat Gott uns unsere Sünden trotz Buße nicht vergeben?". Sofern wir aufrichtigen Herzens bereuen und Buße getan haben, d.h. in unseren Gedanken und Handlungen umgekehrt sind – und das möglicherweise nicht zum ersten Mal - können wir davon ausgehen, dass uns Gott – ähnlich wie auch wir den Geschwistern vergeben müssen, wenn sie gegen uns gesündigt haben und uns um Vergebung bitten (Mt 18,21-22) – auch alle unsere Sünden vergibt (bis auf eine), wenn wir ihn darum bitten.

(Siehe auch Diskurs 18; "Die Vergebung: Gottes und der Christen Geschäft?")

Die Grundlage der Vergebung Gottes.

Allerdings wird in manchen derartigen Anfragen oft die – eine und einzige!! – Grundlage, das Loskaufopfer unseres Herrn Jesus Christus, völlig übersehen, auf welcher Gott uns unsere Sünden vergeben kann. Gott vergibt uns unsere Sünden nicht, "weil wir gar nicht so schlecht sind", wie Fritz Wolf oben warnt. Auch nicht weil die Liebe Gottes "unendlich" und "bedingungslos" wäre, wie das die katholische Kirche ihrem Kirchenvolk und der ganzen Welt seit Jahrhunderten vorzutäuschen versucht.

Wie man sieht, ist die Irrlehre einer "unendlichen" oder "bedingungslosen" Liebe Gottes schon sehr nahe an der Sünde wider den Heiligen Geist. Es ist zumindest eine Sünde wider das Kreuzesopfer unseres Herrn Jesus Christus. Die Folgen sind hier wie dort gleich: diese Leute können nicht errettet werden und gehen in die Verdammnis. Nur dass die Katholiken noch eine Möglichkeit zur Buße – also Reue und Umkehr – haben, jene, welche wider den Heiligen Geist sündigen jedoch nicht.

In Diskussionen mit Katholiken wird hier meist das Argument vorgebracht, dass "man doch Gott anbeten muss und nicht Jesus Christus". Dass sie selbst oft anstatt Gott den katholischen Dämon "Maria" und in einer Art Totenkult ihre verstorbenen "Heiligen" anbeten, wird dann schamhaft verschwiegen. Doch mit dieser Aussage dokumentieren diese Leute nur ihre mangelnde Schriftkenntnis. Denn der Herr sagt uns wiederholte Male:

Wer mich sieht, sieht den, der mich gesandt hat.

Jh 12,44 Jesus aber rief und sprach: Wer an mich glaubt, glaubt nicht an mich, sondern an den, der mich gesandt hat; 12,45 und wer mich sieht, sieht den, der mich gesandt hat. Jh 12,44-45;

Alles ist mir übergeben worden von meinem Vater.

Mt 11,25 Zu jener Zeit begann Jesus und sprach: Ich preise dich, Vater, Herr des Himmels und der Erde, daß du dies vor Weisen und Verständigen verborgen und es Unmündigen geoffenbart hast. 11,26 Ja, Vater, denn so war es wohlgefällig vor dir. 11,27 Alles ist mir übergeben worden von meinem Vater; und niemand erkennt den Sohn als nur der Vater, noch erkennt jemand den Vater als nur der Sohn, und der, dem der Sohn ihn offenbaren will. Mt 11,25-27;

Jeder, der an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer aber nicht an ihn glaubt, ist schon gerichtet, weil er nicht geglaubt hat.

Jh 3,14 Und wie Mose in der Wüste die Schlange erhöhte, so muß der Sohn des Menschen erhöht werden, 3,15 damit jeder, der an ihn glaubt, ewiges Leben habe. 3,16 Denn so hat Gott die Welt geliebt, dass er seinen eingeborenen Sohn gab, damit jeder, der an ihn glaubt, nicht verloren geht, sondern ewiges Leben hat. 3,17 Denn Gott hat seinen Sohn nicht in die Welt gesandt, daß er die Welt richte, sondern daß die Welt durch ihn errettet werde. 3,18 Wer an ihn glaubt, wird nicht gerichtet; wer aber nicht an ihn glaubt, ist schon gerichtet, weil er nicht geglaubt hat an den Namen des eingeborenen Sohnes Gottes. Jh 3,14-18;

Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben.

Jh 3,36 Wer an den Sohn glaubt, hat ewiges Leben; wer aber dem Sohn nicht gehorcht, wird das Leben nicht sehen, sondern der Zorn Gottes bleibt auf ihm. Jh 3,36;

Wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er gestorben ist.

Jh 11,25 Jesus sprach zu ihr: Ich bin die Auferstehung und das Leben; wer an mich glaubt, wird leben, auch wenn er gestorben ist; 11,26 und jeder, der da lebt und an mich glaubt, wird nicht sterben in Ewigkeit. Glaubst du das? Jh 11,25-26;

Aber nicht nur der Umstand, dass unser Herr Jesus Christus in der Einheit der Trinität gleichzeitig auch Gott den Vater repräsentiert – ja sogar Gott der Vater ist – macht seine Anbetung für einen rechtgläubigen Christen zur absoluten Pflicht, es ist auch unsere Liebe und Dankbarkeit, die uns drängt jenes göttliche Wesen anzubeten, welches – obgleich in Gestalt Gottes – unsere niedrige Menschengestalt angenommen hat und sich als Mensch für unsere Sünden hat ans Kreuz nageln lassen.

Das ist die gute Nachricht: wir können trotz unserer Sündhaftigkeit aus Gnade errettet werden, weil Gott uns durch das Loskaufopfer seines Sohnes die Vergebung anbietet. Das ist das Evangelium. Jeder Mensch hat eine ewige Existenz – es ist nur die Frage, wo er nach seiner Auferstehung – der Wiedergeburt – diese ewige Existenz verbringen wird: im Licht bei Gott oder in der Finsternis der Verdammnis.

Doch dieses Angebot Gottes müssen wir erst annehmen. Wer dieses Opfer unseres Herrn Jesus Christus nicht auch ganz persönlich für seine eigenen Sünden im Geist und im Gebet annimmt, dem sind seine Sünden nicht vergeben und der Zorn Gottes bleibt auf ihm. Egal welche Meriten er sonst noch haben sollte.

Weder die bewundernswertesten Hilfeleistungen an ungläubige Arme und Kranke, noch der engagierteste Einsatz im Bereich der gläubigen Geschwister kann dafür ein Ersatz sein. Alle diese Taten zählen erst, wenn der Grund, der da heißt Jesus Christus, gelegt ist. Und wie uns Paulus unten sagt, werden auch dann diese Werke geprüft werden, ob sie selbstlos waren oder nur dem eigenen Ruhm mehren sollten.

 Denn einen anderen Grund kann niemand legen außer dem, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus.

1Kor 3,11 Denn einen anderen Grund kann niemand legen außer dem, der gelegt ist, welcher ist Jesus Christus. 3,12 Wenn aber jemand auf den Grund Gold, Silber, kostbare Steine, Holz, Heu, Stroh baut, 3,13 so wird das Werk eines jeden offenbar werden, denn der Tag wird es klarmachen, weil er in Feuer geoffenbart wird. Und wie das Werk eines jeden beschaffen ist, das wird das Feuer erweisen. 3,14 Wenn jemandes Werk bleiben wird, das er darauf gebaut hat, so wird er Lohn empfangen; 3,15 wenn jemandes Werk verbrennen wird, so wird er Schaden leiden, er selbst aber wird gerettet werden, doch so wie durchs Feuer. 1Kor 3,11-15;

Bezüglich der Geschwister in den Gemeinden hat uns Gottfried Daniel Pomacher, ein Erweckungsprediger aus dem Wuppertal, im Sinne der obigen Aussagen des Paulus eine Richtschnur hinterlassen:

"Das Christentum besteht nicht in Worten sondern in der Kraft des Heiligen Geistes in den Gläubigen. Nicht jene sind die Säulen des Tempels, die sich öffentlich in Gebeten mit "Herr, Herr" die Bewunderung ihrer Zuhörer verschaffen, sondern jene, welche zuhause, in ihrem stillen Kämmerlein und ohne einen einzigen Zuhörer, ihre Gebete an den Herrn richten, sind die wahren Träger der Gemeinde."

Für alle anderen Menschen hat der leider auch schon verstorbene Wilhelm  Busch (1897-1966), Jugendpfarrer in Essen, Evangelist und Prediger, klargestellt, dass es bei Gott keinerlei Zwang gibt. Jede Aktion des Glaubens muss aus absolut freiem Willen erfolgen, sonst ist sie nicht aus Gott:

"Bei Gott gibt es keinen Zwang. Nur machen Sie sich bitte klar, dass Sie dann die Folgen auf sich nehmen müssen. Gott bietet Ihnen durch Jesus Vergebung der Sünden und Frieden an. Sie können sagen: "Ich brauch es nicht! Ich will es nicht!". Dann dürfen Sie so leben. Dann glauben Sie aber nicht, dass Sie in den letzten 5 Minuten Ihres Lebens – im Sterben – noch werden fassen können, was Gott Ihnen ein ganzes Leben lang angeboten hat. 

Sie dürfen Gottes Friedensangebot in Jesus ablehnen, dann müssen Sie aber in alle Ewigkeit ohne Frieden mit Gott leben. Und das ist die Hölle. Die Hölle ist der Ort, wo man Gott wirklich endgültig los ist. Da werden Sie nicht mehr eingeladen. Da ruft Sie nichts mehr. Da wollen Sie vielleicht beten, aber dann können Sie nicht mehr. Da wollen Sie vielleicht den Namen Jesus anrufen, aber er fällt Ihnen nicht mehr ein.

Sie brauchen die Botschaft, die ich Ihnen sage, nicht anzunehmen. Sie können’s lassen, sich zu Jesus zu bekehren. Aber machen Sie sich klar, dass Sie damit die Hölle wählen! Sie haben die völlige Freiheit!"

(Siehe auch Diskurs 55:"Leute die nicht glauben können.")

Die ewige Existenz jedes Menschen

Die biblische Dreieinigkeit und einige andere Spezifika des biblisch-christlichen Glaubens.