Die Bedeutung von Tisha B’av /
THORAH JEWS, verfasst von TTJ am Mittwoch, den 26.07.2017 – 21:42
ISRAEL, DER UNFRUCHTBARE WEINBERG.
Tabelle – Der Antichrist, die "Dame" im Schachspiel des Teufels.
Tabelle – Die Weltreiche in der Bibel.
Die Gründung des Staates Israel hat den Juden weltweit geschadet. / Oberrabbiner M. A. Friedmann, Wien
Israel instrumentalisiert den Holocaust und den Antisemitismus. / Prof. Moshe Zuckermann, Sozialhistoriker Tel Aviv
Unsere Mission ist es, die Welt darüber zu informieren, dass der Staat Israel NICHT Juden oder Judentum repräsentiert.
In dieser Woche werden Juden aus aller Welt Tisha B’av begehen, den traurigsten Tag im jüdischen Kalender, einen Tag des Fastens und der Trauer über die Zerstörung Jerusalems und des Tempels. Aber was trauern sie?
Lassen Sie uns betonen, dass diese Trauer nicht nur eine Gewohnheit oder eine Frage der Frömmigkeit ist. Die Gemara
(religiöse Schrift der jüdischen Tradition) sagt: "Wer über Jerusalem trauert, wird es verdienen, sein Glück zu sehen, wenn es wieder aufgebaut wird, und wer nicht trauert, wird sein Glück nicht sehen" (Taanis 30b). Wer begreift, was wir vermissen und geduldig auf seine Wiederherstellung warten, wird nicht enttäuscht werden, aber wer denkt, dass uns jetzt nichts fehlt – der wird nichts bekommen.
Heute kämpfen viele, um den Begriff Zionismus zu definieren. Manche sagen, es bedeutet Säkularismus, aber es gibt religiöse Zionisten. Einige sagen, dass es diejenigen meint, die Eretz Jisroel
(das Land Israel) lieben und es zu ihrer Heimat machen. Aber es gibt Hunderttausende von orthodoxen Juden, die dem Zionismus so ablehnend gegenüber stehen, dass sie sich weigern, in der Armee zu dienen, und doch Erez Jisroel lieben,
immer in ihren Gebeten davon sprechen und es oft auch zu ihrem Zuhause machen. Lasst uns
daher diesen verwirrenden Begriff fallen und stattdessen über Exil und Erlösung sprechen.
G-tt verfügte, dass das jüdische Volk im Exil sein sollte. Wir sagen in unseren Gebeten: "Wegen unserer Sünden wurden wir aus unserem Land verbannt." Exil bedeutet, keine jüdische Souveränität zu haben, wie die Gemara sagt: "Es gibt keinen Unterschied zwischen der gegenwärtigen Ära und der messianischen Zeit außer unserer Unterjochung unter die Nationen "(Shabbos 63a). Ein Jude, der unter türkischer oder britischer Herrschaft in Erez Jisroel lebte, galt als im Exil, und aus dem gleichen Grund gilt ein Jude, der außerhalb von Erez Jisroel lebt, als nicht im Exil, wenn er als letzten Ausweg in Zeiten der Not auf einen jüdischen Staat vertraut.
Heute gibt es jene Juden, die das Exil akzeptieren und diejenigen, die das nicht tun. Diejenigen, die nicht religiös sind, könnten auf dem Boden sitzen und an Tisha B’av trauern, aber sie verstehen nicht wirklich, worüber sie trauern.
Sie denken, sie sind klüger als Hashem (hebräisch für ‘der Name’, eine im Judentum gängige Bezeichnung für Gott) und müssen Seinen Plan nicht befolgen. Sie denken, dass es ein Unfall war, dass wir ins Exil gingen, also könnte uns ein weiterer Unfall zurückbringen. "Geopolitische Bedingungen", so sagen sie, "haben es den Juden ermöglicht, sich in ihrer alten Heimat, Eretz Jisroel, neu anzusiedeln um den Traum von Jahrhunderten zu erfüllen."
Sie begreifen nicht, dass Hashem uns zu unserer eigenen Sicherheit in die Welt zerstreut hat , wie die Gemara sagt (Pesachim 87b). Sie wissen nicht, dass die Tora von den Flüchen spricht, die den Juden in Erez Jisroel zustoßen werden[1], aber nicht, wenn sie ins Exil gehen (Ramban über Devarim 28:42).
Manche mögen protestieren: "Das Exil ist nicht nur eine Frage der Souveränität. Wir trauern um den Verlust unseres Beis Hamikdash, des Heiligen Tempels in Jerusalem. Wir trauern um die geistliche Größe, die das jüdische Volk einst besaß, verglichen mit heute, wo viele Juden unter säkularem Einfluss leben."
Aber diejenigen, die Eretz Yisroel selbst bauen, werden nicht bei der Souveränität stehen bleiben. Sie sagen, wenn wir Gesetze erlassen, um den Staat religiöser zu machen, dann wird sich alles ändern. Sie wollen ohne Erlaubnis von G-tt eine Theokratie aufbauen.
Rabbi Yosef Chaim Sonnenfeld, Oberrabbiner von Jerusalem in den 1920er und 1930er Jahren, erklärte es gut mit dem Gleichnis von einem weisen Prinzen, der ernsthaft krank wurde. Sein Vater, der König, schickte die besten Ärzte und brachte sie zu seinem Krankenhausbett, und der König selbst stand dort mit ihm zusammen. Könnte man sich vorstellen, dass ein so weiser Junge seinen Vater und seine Ärzte auffordert, ihn aus dem Krankenhaus zu entlassen und ihn krank nach Hause zu schicken?
Und selbst wenn er solch eine dumme Bitte
aussprechen würde, würden sie es trotz ihrer Barmherzigkeit und Liebe für ihn nicht gewähren. Weggehen, wenn nicht vollständig wiederhergestellt, würde sein Leben in Gefahr bringen. Rabbi Sonnenfeld fuhr fort:
"Wir, das jüdische Volk, sind wegen unserer Sünden im Exil. Das Exil ist das Krankenhaus des jüdischen Volkes. Es ist undenkbar, dass wir uns in unserem Land Macht verschaffen, bevor unser Heilungsprozess abgeschlossen ist. Haschem schützt uns und
beschützt uns, während er uns unsere Medizin in genauen Mengen austeilt. Wir sind sicher, dass, wenn die Zeit kommt und unsere Heilung von unseren Sünden abgeschlossen ist, Haschem nicht eine Sekunde verzögern wird, und Er selbst wird uns erlösen. Nicht so, wenn wir uns beeilen würden, das Krankenhaus zu verlassen – dann würde eine tödliche Gefahr, eine fortwährende Gefahr über uns schweben,
was G-tt verhindern möge. Und selbst wenn wir für unsere Erlösung beten, bitten wir nur darum, dass unser Heilungsprozess schnell vollzogen wird – nicht, dass wir in den Königspalast zurückkehren sollten, während wir noch krank sind,
was G-tt verhindern möge. (Mara D’ara Yisroel v. 1 S. 145)"
Ja, wir trauern um unsere spirituellen Verluste, aber unsere spirituelle Heilung hängt vom physischen Exil ab. Der Versuch, früher aus dem Krankenhaus zu fliehen und über die Krankheit zu trauern,
heißt dieses Prinzip zu leugnen.
Lasst uns über den Namen Zion sprechen, den diese anti-exilische Bewegung für sich selbst angenommen hat. Jemand fragte einmal den Brisker Rav: "Wo steht in der Gemara oder Schulchan Aruch geschrieben, dass die Idee des Zionismus falsch ist?" "Gemara? Schulchan Aruch? "Antwortete er. "Bring mir ein Siddur (Gebetbuch) und ich werde es tun. Ich zeige dir, wo es steht." Er zeigte der Person die Worte von Shmoneh Esrei, "Und mögen unsere Augen sehen, wenn
Du nach Zion zurückkehrst …" (Uvdos Vehanhagos Leveis Brisk v. 4, S. 195)
Jeder Jude in jedem vergangenem Jahrhundert, rezitierte die Gebete dreimal am Tag, wusste gut, dass es Haschem war, der Seine Gegenwart nach Zion zurückbringen würde.
Und dann kam der Zionismus, nahm diesen heiligen Namen und stellte das ganze Konzept auf den Kopf. Es wird nicht Hashem sein, es wird nicht Moshiach
(der Messias) sein, wir selbst werden uns die Erlösung bringen. "Wenn ich mir nicht
selbst helfen will, wer wird mir helfen?" war ihre Losung.
An Tisha B’av rezitieren die Juden in der Synagoge acht kino (Wehklagen), die mit dem Wort Zion beginnen. Der berühmteste von ihnen beginnt, "Zion, willst du nicht das Wohlergehen deiner Gefangenen suchen?" Es wurde von Rabbi Yehuda Halevi im 12. Jahrhundert geschrieben. "Ah", sagen sie, "Rabbi Yehuda Halevi war ein Zionist! Seht, er schrieb schöne Gedichte von Sehnsucht nach Zion und machte sogar am Ende seines Lebens selbst Aliyah. "Aber die folgende Passage von seinem berühmten Werk, dem Kuzari, zeigt uns, was er wirklich glaubte.
Der Kuzari beschreibt einen Dialog zwischen dem König der Chasaren und einem Rabbi. Der Rabbiner erklärt, dass das jüdische Volk heute in seinem bescheidenen Exil näher an G-tt
ist, als wenn es eine mächtige Nation wäre. Der König fragt: "Das wäre vielleicht so
gewesen, wenn deine Demut freiwillig gewesen wäre; aber es ist unfreiwillig, und wenn du
nur die Macht hättest, würdest du töten." Der Rabbi antwortet:
"Du hast unsere Schwachstelle berührt, o König der Chasaren.
Wenn die Mehrheit von uns unseren niedrigen Status um G-tt und Seiner Torah Willen angenommen hätte, hätte G-tt uns nicht gezwungen, es für eine so lange Zeit zu tragen. Aber nur der kleinste Teil unseres Volkes denkt so ... Wenn wir unser Exil und unsere Erniedrigung um G-ttes
Willen ertragen, wie wir sollten, würden wir selbst nach den Maßstäben der Generation der messianischen Ära,
auf die wir hoffen, hervorragend sein und wir würden den Tag unserer lang ersehnten Errettung beschleunigen. (Kuzari Maamar 1, 113-115)"
Rabbi Yehuda Halevi hielt es für einen großen Verdienst, das Exil um G-ttes Willen zu akzeptieren; es war seine Sehnsucht, nicht mit Gewalt aus dem Exil auszubrechen, nur um die lang ersehnte Erlösung zu erfahren und in der Zwischenzeit das geliebte Heilige Land in seinem Zustand der Verwüstung zu sehen. Die Zionisten dagegen bestätigen leider die Beschuldigung des Königs der Chasaren: "Wenn du nur die Macht hättest, würdest du töten."
Das Zion, nach dem wir uns sehnen, ist ein spiritueller Ort, ein Ort, an dem all die alten Gebote sein werden, das jüdische Volk wird Haschem dienen und ein Licht für die Nationen sein – nicht ein Ort, an dem die Juden mit dem Schwert leben, jeden Tag mit Feinden kollidieren und die Verurteilung der Welt provozieren.
Seit Jahrhunderten symbolisiert der Überrest des Tempels, die Westmauer, die von den Juden Kosel genannt wird, unsere Trauer um das, was wir verloren haben. Ironischerweise haben die Zionisten sowohl Tisha B’av als auch Kosel als nationalistische Symbole benutzt. In den 1920er Jahren begann Jabotinskys militante Beitar-Jugendgruppe einen jährlichen Brauch, in der Nacht von Tisha B’av zum Kosel zu marschieren.
Trotz Warnungen der britischen Behörden wegen der Spannungen zwischen Zionisten und Arabern über die heilige Stätte, marschierten mehrere hundert Jugendliche der Beitar-Gruppe 1929 mit Halbmastfahnen zur Mauer. Als der Marsch die Mauer erreichte, schwiegen die Jugendlichen und
schworen: "Höre Israel, die Mauer ist unsere Mauer, die Mauer ist eine!" (Höre, Israel: Der HERR ist unser Gott, der HERR allein. 5Mo 6,4).
Dann marschierten sie um die alten Stadtmauern herum. Als sie in die Stadt zurückkehrten, gingen sie zur Merkaz Harav Jeschiwa, trafen sich mit Rav Kook und erzählten ihm von dem Marsch und dem Eid, den sie
geschwworen hatten, um die Mauer bis zu ihrem letzten Blutstropfen zu verteidigen. Rav Kook stimmte dem, was sie getan hatten, sehr zu. (Malachim Kivnei Adam, S. 184)
Der Rest ist Geschichte: In den Unruhen, die als Reaktion auf den zionistischen Anspruch auf die Mauer ausbrachen, töteten die Araber 133 Juden in Jerusalem und Hebron.
Auch heute symbolisiert der Kosel die zionistische Souveränität über die heiligste aller Stätten. Und jetzt sind jene orthodoxen Juden, die denken, dass "die Mauer unsere Mauer" ist, im Kampf mit Reformgruppen, die egalitäre Gebetsdienste am Kosel abhalten wollen.
Aber der Kosel ist nicht unser, um zu entscheiden, wer dort beten soll. In früheren Zeiten wurde der Kosel nicht für öffentliche Gebetsdienste jeglicher Art genutzt. Es war ein heiliger Ort, an dem Juden kamen, um privat zu beten. Es waren die Zionisten – die überhaupt nicht für das Beten bekannt sind -, die versuchten, es in den 1920er Jahren in eine öffentliche Synagoge
umzuwandeln.
Als der zionistische Vaad Leumi (Nationalrat) 1928 zu Rabbi Josef Chaim Sonnenfeld kam, der seit rund 60 Jahren im Heiligen Land gelebt hatte, um dessen Unterstützung für die Behauptung zu bekommen, die Mauer habe immer den Status einer Synagoge gehabt,
beantwortete das Rabbiner Sonnenfeld wie folgt: "14. Oktober 1928 ... Zu der Frage: War es die Praxis einen
Schrein und Tora-Schriftrollen an die Klagemauer zu bringen? – Ich weiß, dass es nie eine solche Praxis gegeben hat, und auch heute bin ich völlig unzufrieden mit der Praxis."
Das letzte und berühmteste Wehklagen von allen, Eli Tzion, konzentriert sich ebenfalls auf das Wort Zion: "Trauert, Zion und ihre Städte, wie eine Frau in Wehen, und wie eine Jungfrau, die in Sackleinen gekleidet ist und den Ehemann ihrer Jugend betrauert."
Man betrachte die Wahl des Vergleichs "wie eine Frau in Wehen": Schmerz, der zur Freude führt, zur Geburt eines Kindes. Die Absicht des Dichters ist klar: Diejenigen, die das Exil verstehen, die nicht versuchen, G-ttes
Ratschluß zu entkommen, werden diejenigen sein, die eines Tages die wahre Wiedergeburt des jüdischen Volkes im Heiligen Land bezeugen werden, wenn Moshiach (der Messias) kommt.
Unsere Mission ist es, die Welt darüber zu informieren, dass der Staat Israel NICHT Juden oder Judentum repräsentiert. Kontaktiere uns
Den obigen Beitrag habe ich mit voller Absicht in seiner ganzen Länge zitiert, weil gerade dieses Thema der antizionistischen strenggläubigen Juden in unserer westlichen, nichtjüdischen Welt viel zu wenig bekannt und verbreitet ist.
Grundsätzlich begrüße ich diese jüdische Kritik am Zionismus und habe ja selbst auch, hier
auf meiner Website, jede Menge Argumente aufgeführt, weshalb der Zionismus auch aus
christlicher Sicht falsch und abzulehnen ist. Die tiefe Einsicht des obigen Autors dokumentiert
ein jahrelanges und intensives Studium der heiligen Schriften des Judentums – insbesondere
auch der Propheten (Bücher der Kündung), in welchen wir Hinweise auf das Schicksal des
Volkes Israel wie im folgenden Gleichnis des Propheten Jesaja finden.
DAS GLEICHNIS VOM UNFRUCHTBAREN
WEINBERG Singen will ich von meinem Freund, das Lied meines Liebsten von seinem
Weinberg: (Siehe auch Diskurs 1112: "Klage über Zion") |
Dies ist nur eine von vielen Prophezeiungen, welche Israel bereits vorzeiten angekündigt hatten, dass es einmal böse enden wird.
(Siehe auch Diskurs 1015: "Schma Jisrael – Höre, ISRAEL: Das Urteil Gottes über sein Volk.")
Wie sagt der Autor oben so treffend über das heutige Israel: "Sie wollen ohne Erlaubnis von G-tt
eine Theokratie aufbauen."
Und genau so ist es auch:
• Sie sind ohne Gottes Erlaubnis ins Land Israel zurückgekehrt.
• Sie haben ohne Gottes Erlaubnis einen weltlichen Staat gegründet.
• Sie haben sich ohne Gottes Erlaubnis neue, weltliche Gesetze gegeben.
• Sie regieren diesen Staat und vollbringen Mord, Totschlag, Verbrechen, Korruption und Gotteslästerung.
Mit einem Wort: Die zionistischen Juden haben sich mit diesem gottlosen Staat Israel wieder ein "goldenes Kalb" gemacht und tanzen drum herum.
In seinem obigen Artikel erwähnt TTJ den Verlust des Beis Hamikdash, des Heiligen Tempels:
Manche mögen protestieren: "Das Exil ist nicht nur eine Frage der Souveränität. Wir trauern um den Verlust unseres Beis Hamikdash, des Heiligen Tempels in Jerusalem. Wir trauern um die geistliche Größe, die das jüdische Volk einst besaß, verglichen mit heute, wo viele Juden unter säkularem Einfluss leben."
Was er nicht erwähnt, ist einmal die biblische Tatsache,
dass in diesem Tempel, im Allerheiligsten des Tempels, Gott der Allmächtige seit
Jahrhunderten bei den Israeliten wohnte. Es war ursprünglich das "Zelt der
Zusammenkunft", welches Gott den Mose aufstellen hieß. Im hinteren Teil des
Zeltes, mit einem Vorhang getrennt vom vorderen Teil, war das "Allerheiligste", in welchem die Bundeslade (Lade des Zeugnisses) stand.
Und dort werde ich mit dir zusammenkommen und von dem Deckel (der Bundeslade) herab alles zu dir reden, was ich dir an die Kinder Israel gebieten werde.
2No 25,21 Und lege den Deckel oben auf die Lade;
und in die Lade sollst du das Zeugnis legen, das ich dir geben werde.
25,22 Und dort werde ich mit dir zusammenkommen und von dem Deckel herab,
zwischen den beiden Cherubim hervor, die auf der Lade des Zeugnisses sind,
alles zu dir reden, was ich dir an die Kinder Israel gebieten werde.
2Mo 25,21-22;
In diesem Allerheiligsten, über der Bundeslade, sprach also Gott zu
Mose und dies war auch die "Wohnung" Gottes bei den Israeliten.
Später, als der Tempel in Jerusalem gebaut war, war auch in diesem Tempel,
im hintersten Raum, das Allerheiligste, welches auch dort mit einem Vorhang vom vorderen
Raum, dem Heiligen, getrennt war und wo Gott bei seinem Volk wohnte.
Und der Vorhang soll euch eine Scheidung machen zwischen dem Heiligen und dem Allerheiligsten.
2Mo 26,31 Und du sollst einen Vorhang machen aus
blauem und rotem Purpur und Karmesin und gezwirntem Byssus; in Kunstweberarbeit
soll man ihn machen, mit Cherubim. Und hänge ihn auf an vier Säulen aus Akazienholz,
überzogen mit Gold, ihre Haken aus Gold, auf vier Füßen aus Silber; und hänge den
Vorhang auf unter die Klammern; und bring dorthin, innerhalb des Vorhangs,
die Lade des Zeugnisses. Und der Vorhang soll euch eine Scheidung machen
zwischen dem Heiligen und dem Allerheiligsten. Und lege den Deckel auf die
Lade des Zeugnisses im Allerheiligsten. 26,35 Und stellen den Tisch außerhalb des
Vorhangs auf und den Leuchter dem Tisch gegenüber an die Seite der
Wohnung nach Süden; und den Tisch sollst du an die Nordseite setzen. 2Mo 26,31-35;
Von Daniel Ventura – Eigenes Werk,
CC BY-SA 4.0, Link
Zum anderen aber, ist es genau dieser Vorhang, welcher beim Tod des Sohnes Gottes am
Kreuz von oben bis unten zerrissen ist, als Zeichen dafür, dass die Israeliten
mit ihrem Todesurteil für den Sohn Gottes auch ihren Bund mit Gott gebrochen hatten
und Gott daraufhin den Bund aufgelöst und einen Neuen Bund mit allen Menschen geschlossen und den Tempel und damit die Israeliten
verlassen hat.
Und siehe, der Vorhang des Tempels zerriß in zwei Stücke, von oben bis unten;
Mt 27,50 Jesus aber schrie wieder mit lauter Stimme
und gab den Geist auf. 27,51 Und siehe, der Vorhang des Tempels zerriß in
zwei Stücke, von oben bis unten; und die Erde erbebte, und die Felsen zerrissen.
Mt 27,50-51;
Und als dann, 40 Jahre später, Titus mit seinen römischen
Legionen Jerusalem und den Tempel dem Erdboden gleich machten und alle
Israeliten aus ihrem Land in die Diaspora vertrieben hat, war das die Strafe
Gottes für diese Schandtat des einstigen Volkes Gottes. Das wissen die Juden
zwar im Herzen, aber im Hirn verdrängen sie diesen Zusammenhang und insbesondere
vor der Welt darf das nie erwähnt werden.
Ein weiterer Satz, aus dem eingangs zitierten Artikel von TTJ, enthüllt jedoch
im Lichte der neutestamentlichen Offenbarung die ganze Problematik dieser Auffassung:
Diejenigen, die das Exil verstehen, die nicht versuchen, G-ttes Ratschluß zu entkommen, werden diejenigen sein, die eines Tages die wahre Wiedergeburt des jüdischen Volkes im Heiligen Land bezeugen werden, wenn Moshiach (der Messias) kommt.
Für sich genommen, ist diese Aussage völlig richtig und nach dem
AT bibelkonform. Wenn man jedoch das Neue Testament kennt – was bei TTJ sicherlich
nicht der Fall ist -, dann weiß man, dass dies eine höchst gefährliche Drohung
ist. Nach dem NT – speziell auch der Offenbarung des Johannes – wird nämlich der
Antichrist als "wahrer" Messias in Israel auftreten.
Es ist Satan, der hier durch ein Plagiat auf das Leben und Sterben des Sohnes
Gottes, die ganze Welt verführen wird. Zuerst wird er einen Menschen – einen
Politiker – zu großer Macht kommen lassen (der erste Antichrist). Diesen wird
dann der Herr Jesus bei seinem Kommen zur Entrückung der Seinen durch das
Schwert seines Mundes töten.
Und dann wird der Gesetzlose offenbart werden, den der Herr Jesus verzehren wird durch den Hauch seines Mundes und vernichten wird durch die Erscheinung seiner Ankunft
2The 2,3 Lasst euch von niemand auf irgendeine Weise
verführen, denn dieser Tag kommt nicht, es sei denn, dass zuerst der Abfall
komme und offenbart werde der Mensch der Sünde, der Sohn des Verderbens, 2,4 der
widersteht und sich erhöht über alles, was Gott heißt oder verehrungswürdig ist,
so dass er sich in den Tempel Gottes setzt und sich selbst darstellt,
dass er Gott sei. 2,5 Erinnert ihr euch nicht, dass ich dies zu euch
sagte, als ich noch bei euch war? 2,6 Und jetzt wisst ihr, was zurückhält, damit
er zu seiner Zeit offenbart wird. 2,7 Denn schon ist das Geheimnis der
Gesetzlosigkeit wirksam; nur ist jetzt der da, der zurückhält, bis er aus dem
Weg ist,2,8 und dann wird der Gesetzlose offenbart
werden, den der Herr Jesus verzehren wird durch den Hauch seines Mundes und
vernichten wird durch die Erscheinung seiner Ankunft, 2,9 ihn, dessen
Ankunft nach der Wirksamkeit des Satans ist, in aller Macht und allen Zeichen
und Wundern der Lüge 2,10 und in allem Betrug der Ungerechtigkeit
denen, die verloren gehen, darum, dass sie die Liebe zur Wahrheit nicht
annahmen, damit sie errettet würden. 2,11 Und deshalb sendet ihnen Gott eine
wirksame Kraft des Irrwahns, dass sie der Lüge glauben, 2,12 damit alle
gerichtet werden, die der Wahrheit nicht geglaubt, sondern Wohlgefallen gefunden
haben an der Ungerechtigkeit. 2The 2,3-12;
Er wird sich also in den Tempel setzen und behaupten "Gott" zu
sein. Auch unser Herr Jesus Christus hat sich in den Tempel gesetzt, hat dort
aus dem Buch Jesaja vorgelesen "Der Geist des Herrn ist auf mir, weil er
mich gesalbt hat"
(Jes 61,1-2)
und der anwesenden Gemeinde gesagt: "Heute ist diese Schrift vor euren Ohren erfüllt."
(Lk 4,18-21).
Damit hat er gesagt, dass er der "Gesalbte", hebräisch: moshiach (der Messias)
und damit Gottes Sohn ist. Und ein Plagiat auf diese biblische Tatsache wird
Satan der Menschheit vorspielen. Schon Luther hat ihn als den "Affen Gottes"
bezeichnet, weil er immer versucht Gott nachzuäffen. Und hier spielt der Teufel
seinen größten Trumpf aus: den Antichristen.
VON WO ¹) |
W E R |
W I E |
W A S |
W O |
|||||||||||||||
Am Himmel |
Drache, alte Schlange |
groß, rot |
sieben Häupter |
zehn Hörner |
Off 12,3-4; |
||||||||||||||
Teufel, Satan |
Schwanz fegt 1/3 der Sterne
weg |
mit sieben Kronen |
|||||||||||||||||
Aus dem Meer |
Tier |
<-- |
gleich einem Löwen |
Dan
7,4; |
|||||||||||||||
Flügel wie ein Adler |
|||||||||||||||||||
wurden ihm genommen |
|||||||||||||||||||
auf zwei Füße gestellt |
|||||||||||||||||||
wie ein Mensch mit Herz |
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Aus dem Meer |
Tier |
<-- |
gleich einem Bären |
Dan 7,5; |
|||||||||||||||
eine Seite aufgerichtet |
|||||||||||||||||||
im Maul drei Rippen zw.
Zähnen |
|||||||||||||||||||
"friss viel
Fleisch" |
|||||||||||||||||||
Aus dem Meer |
Tier |
<-- |
gleich einem Panther |
Dan 7,6; |
|||||||||||||||
vier Flügel wie ein Vogel |
|||||||||||||||||||
hatte vier Köpfe |
|||||||||||||||||||
ihm wurde große Macht
gegeben |
|||||||||||||||||||
Aus dem Meer |
Tier |
furchtbar und schrecklich |
<- |
zehn Hörner |
Dan 7,7; |
||||||||||||||
sehr stark, mit großen |
kleines Horn riss 3 Hörner aus |
||||||||||||||||||
eisernen Zähnen |
hatte Augen wie ein Mensch |
||||||||||||||||||
fraß, zermalmte und zertrat |
sein Maul redet große Dinge |
-> |
|||||||||||||||||
ganz anders als die vorigen |
es lästert den Höchsten |
-> |
|||||||||||||||||
vernichtet die Heiligen |
-> |
||||||||||||||||||
beherrscht Völker 3 1/2 Zeiten |
-> |
||||||||||||||||||
Aus dem Meer |
Tier |
--> |
gleich einem Panther |
--> |
zehn Hörner mit zehn Kronen |
sieben Häupter, mit |
Off
13,1-8; |
||||||||||||
-> |
Bärenfüße |
beherrscht Völker 42 Monate |
<- |
lästerlichen Namen |
|||||||||||||||
--> |
Löwenrachen |
er überwindet die Heiligen |
<- |
||||||||||||||||
V |
--> |
Kraft, Macht, Thron des
Drachen |
er lästert Gott |
<- |
|||||||||||||||
sein Maul redet große Dinge |
<- |
||||||||||||||||||
V |
V |
||||||||||||||||||
In der Wüste |
Tier (Satan) |
scharlachrot, voller
Lästernamen die Hure Babylon sitzt darauf, es ist gewesen, ist nicht, wird auf- steigen aus dem Abgrund und fährt in die Verdammnis. Es ist einer von den sieben und ein achter König. |
sieben Häupter sieben Berge / Könige fünf gefallen, einer ist, ein anderer kommt erst, bleibt dann kleine Zeit Tier ist einer von ihnen. |
zehn Hörner zehn Könige werden Macht empfangen e i n e Stunde mit dem Tier, geben ihm Kraft und Macht und streiten wider das Lamm, das sie überwindet und werden die Hure Babylon verbrennen in Feuer. |
Off
17,3; |
||||||||||||||
____________ |
__ |
_____ |
__ |
__ |
__ |
__ |
___ |
_____________________________ |
___ |
___________________________ |
___ |
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__ |
__ |
___________________ |
_______________ |
__________________ |
_________ |
Nachdem der Sohn Gottes diesen Gesetzlosen getötet hat, wird ihn
Satan wieder aus den Toten auferwecken und er wird als der zweite Antichrist,
der "auferstandene Messias" nach Israel kommen. Er wird behaupten, der
echte "Messias/Christus" zu sein und dass Jesus ein Betrüger war. Und das haben
ja die Juden schon immer gesagt, daher werden sie den Antichristen in Israel und bald
auch weltweit als den "Erlöser" feiern.
Das Tier mit den sieben Häuptern steigt aus dem Meer – unmittelbar vor den sieben Schalengerichten.
Off 13,1 Und ich sah aus dem Meer ein Tier aufsteigen,
das zehn Hörner und sieben Köpfe hatte, und auf seinen Hörnern zehn Diademe und auf seinen Köpfen
Namen der Lästerung. 13,2 Und das Tier, das ich sah, war gleich einem Panther
und seine Füße wie die eines Bären und sein Maul wie eines Löwen Maul. Und
der Drache gab ihm seine Kraft und seinen Thron und große Macht. 13,3
Und ich sah einen seiner Köpfe wie zum Tod geschlachtet. Und seine Todeswunde
wurde geheilt, und die ganze Erde staunte hinter dem Tier her. 13,4 Und sie
beteten den Drachen an, weil er dem Tier die Macht gab, und sie beteten das Tier
an und sagten: Wer ist dem Tier gleich? Und wer kann mit ihm kämpfen? 13,5
Und es wurde ihm ein Mund gegeben, der große Dinge und Lästerungen redete;
und es wurde ihm Macht gegeben, 42 Monate zu wirken. 13,6 Und es öffnete
seinen Mund zu Lästerungen gegen Gott, um seinen Namen und sein Zelt und
die, welche im Himmel wohnen, zu lästern. 13,7 Und es wurde ihm gegeben, mit
den Heiligen Krieg zu führen und sie zu überwinden; und es wurde ihm Macht
gegeben über jeden Stamm und jedes Volk und jede Sprache und jede Nation. 13,8
Und alle, die auf der Erde wohnen, werden ihn anbeten, jeder,
dessen Name nicht geschrieben ist im Buch des Lebens des geschlachteten Lammes
von Grundlegung der Welt an. 13,9 Wenn jemand ein Ohr hat, so höre er! 13,10
Wenn jemand in Gefangenschaft geht, so geht er in Gefangenschaft; wenn jemand
mit dem Schwert getötet wird, so muß er mit dem Schwert getötet werden. Hier ist
das Ausharren und der Glaube der Heiligen. 13,11 Und ich sah ein anderes Tier
aus der Erde aufsteigen: und es hatte zwei Hörner gleich einem Lamm, und es
redete wie ein Drache. Off 13, 1- 11;
In der Zeit seines Erscheinens werden gerade die zwei Zeugen
Gottes die Menschen mit Plagen quälen, um ihnen zu zeigen, wer ihr Gott ist und
wie er sie bestrafen kann
(Off 11,3-7).
Der erscheinende zweite Antichrist wird diese beiden Zeugen töten und damit einen
Freudentaumel in Jerusalem und weltweit auslösen.
Wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt, den werdet ihr (die Juden) aufnehmen.
Jh 5,43 Ich bin in dem Namen meines Vaters gekommen,
und ihr nehmt mich nicht auf; wenn ein anderer in seinem eigenen Namen kommt,
den werdet ihr aufnehmen. Jh 5,43;
Das ist der Antichrist, der leugnet, dass Jesus der Christus ist.
1Jh 2,22 Wer ist ein Lügner, wenn nicht der,
der leugnet, dass Jesus der Christus ist? Das ist der Antichrist, der den
Vater und den Sohn leugnet. 1Jh 2,22;
Die Folge davon sind jedoch noch größere Plagen (Tag des Zornes Gottes –
Schalengerichte). Der falsche Messias wird dann mit allen irdischen Heeren gegen
den echten Messias, unseren Herrn Jesus Christus und seinem himmlischen Heer in
Harmagedon kämpfen und vom Sohn Gottes, gemeinsam mit dem falschen Propheten, in
die Hölle geworfen.
(Siehe auch Kapitel 07: "Die Schlacht von Harmagedon.")
Ägyptisches Reich |
Assyrisches Reich |
Babylonisches Reich |
Medopersisches Reich |
Griechisches Reich | Römisches Reich | Antichristliches Reich (Die Große Trübsal) | Millennium (Friedensreich) | Letzter Kampf | |||
Off 17 | 9-11; Thutmosis 1. | 9-11; Assurnasirpal 2. | 9-11; Nebukadnezar 3. | 9-11; Kores (Cyrus) 4. | 9-11; Alexander 5. | 9-11; Augustus 6. | 9-11; Tier 7. | Off 20,4-7; Jesus Christus | 8-11; Satan (Tier) 8. | ||
Haupt / König gefallen | Haupt / König gefallen | Haupt / König gefallen | Haupt / König gefallen | Haupt / König gefallen | Haupt / König ist da | 1. Antichrist / Meer Off 13,1; Siegelgerichte | Haupt / König wird kommen | 2. Antichrist / Abgrund Off 13,7; 11,7 Tag des HERRN | Erste Auferstehung: die Märtyrer regieren mit Christus 1000 Jahre | Haupt / König war der 7. | |
Off 6 | 2; | E N T | |||||||||
2The 2 Mt 24 Off 7 |
3-7 |
8 29 14 |
9 |
||||||||
Hes Off | 31,2-11; | R ü C K | 39,1-13; Har-Magedon 16,16;19,19-24; | 38,1-13; | |||||||
Jes 10 |
5-26; |
|
|||||||||
Dan 2 |
32.37-38; Haupt Gold |
32.39; Brust, Arme Silber |
32.39 Bauch Lenden Kupfer |
33.40 Schenkel Eisen |
33.41-43 Füße Eisen, Ton |
U N G |
42.44 Zehen Eisen Ton zehn Könige |
34-35.44-45 Berg ohne Zutun Stein | |||
Dan 7 | 4; Löwe Adlerflügel | | | 5; Bär auf einer Seite | | | 6; Panther vier Köpfe | | | 7; Ungeheuer Eisenzähne | | | 2The 2,3-12; Gesetzloser | | | 7-8;11; zehn Hörner kleines Horn Lästermaul | | 13-14; Menschensohn | ||||
Off 13 | V 2; Löwenrachen | V 2; Bärenfüße | V 2; Panthergestalt | V 1; zehn Hörner | V 3; zum Tod geschlachtet 2The 2,8 aber geheilt | V 4.14; Könige der Erde, Tier f. Prophet im Feuersee Off 19,19-20; | Off 20,2-6; |
Off 20,7-10; |
Wir sehen also: so verständlich die Sehnsucht der orthodoxen
Juden nach ihrem Messias ist, der erste "Messias" der kommen wird, wird der Antichrist
und mit ihm der Satan sein, der die Juden und mit ihnen die ganze Welt täuschen
und verführen wird. Der echte Messias – unser Herr Jesus Christus – kann in
unserer Zeit nur im Glauben aufgenommen werden.
Persönlich kommt er dann erst nach all dieser Trübsal, im Millennium. Und der
"Überrest der Juden", wird ihn mit dem Ruf: "Gepriesen sei, der da kommt im
Namen des Herrn" aufnehmen:
Siehe, euer Haus wird euch öde gelassen, bis ihr sprecht: «Gepriesen sei, der da kommt im Namen des Herrn!»
Mt 23,32 Und ihr, macht nur das Maß eurer Väter
voll! 23,33 Schlangen! Otternbrut! Wie solltet ihr dem Gericht der Hölle
entfliehen? 23,34 Deswegen siehe, ich sende zu euch Propheten und Weise und
Schriftgelehrte; einige von ihnen werdet ihr töten und kreuzigen, und einige von
ihnen werdet ihr in euren Synagogen geißeln und werdet sie verfolgen von Stadt
zu Stadt 23,35 damit über euch komme alles gerechte Blut, das auf der Erde vergossen
wurde, von dem Blut Abels, des Gerechten, bis zu dem Blut Secharjas, des Sohnes
Berechjas, den ihr zwischen dem Tempel und dem Altar ermordet habt.
23,36 Wahrlich, ich sage euch, dies alles wird über dieses Geschlecht kommen.
23,37 Jerusalem, Jerusalem, die da tötet die Propheten und steinigt, die zu ihr
gesandt sind! Wie oft habe ich deine Kinder versammeln wollen, wie eine Henne
ihre Küken versammelt unter ihre Flügel, und ihr habt nicht gewollt! 23,38
Siehe, euer Haus wird euch öde gelassen; 23,39 denn ich sage euch: Ihr
werdet mich von jetzt an nicht sehen, bis ihr sprecht: «Gepriesen sei, der da
kommt im Namen des Herrn!» Mt 23,32-39;
Schließlich wird im obigen Artikel leider kaum von der Torah
selbst – der Bibel des Alten Testaments – gesprochen. Doch die jüdischen Schriften mit dem Talmud
(Mischna, Gemara) gründen sich ja auf die Torah, was auch das folgende Zitat des Autors zeigt:
"Jemand fragte einmal den Brisker Rav: ‘Wo steht in der Gemara oder Schulchan Aruch geschrieben, dass die Idee des Zionismus falsch ist?’ ‘Gemara? Schulchan Aruch?’Antwortete er. ‘Bring mir ein Siddur (Gebetbuch) und ich werde es tun. Ich zeige dir, wo es steht.’ – Er zeigte der Person die Worte von Shmoneh Esrei, ‘Und mögen unsere Augen sehen, wenn Du nach Zion zurückkehrst …’(Uvdos Vehanhagos Leveis Brisk v. 4, S. 195)"
Wahrlich eine weise Antwort: "Wenn Du (der Messias) nach Zion zurückkehrst".
Damit sagte er diesem Zionisten, dass der Zionismus ohne dem Messias falsch ist.
Im Anschluss nun noch ein Statement von Oberrabbiner Moishe Arye Friedmann aus Wien:
"Unter Benutzung des Holocaust wurde der Staat Israel mit Gewalt gegründet,
was dem Willen Gottes widerspricht (Hos
1,7). Als glaubenstreue Juden nehmen wir das uns von Gott auferlegte Schicksal der Diaspora
auf uns. Die Gründung des Staates Israel hat den Juden aber nicht nur auf dieser religiösen
Ebene geschadet, die Mittel und Methoden, mit denen Israel zur Sicherung seiner Existenz
gegen die Palästinenser vorgeht, schaden allen Juden weltweit und rufen neuen Antisemitismus
hervor. Für die glaubenstreuen Juden ist jedoch klar, dass die Diaspora das uns von
Gott auferlegte Schicksal bis zum Kommen des Messias ist."
Austria Presse Agentur ‒ APA, 13. 7. 2003
Der obige Autor, der Wiener Oberrabbiner Moishe Arye Friedmann, hat in seiner Eröffnungsrede bei der Internationalen Rabbinerkonferenz 2004, in Wien, auch die folgenden Feststellungen getroffen:
"Gerade jetzt, anlässlich der Theodor Herzl-Feierlichkeiten, müssen einige grundsätzliche Punkte angesprochen werden, die wesentliche Grundsätze der jüdischen Religion betreffen. Die staatlichen Feiern hier in Österreich und in anderen Ländern erwecken ja den Eindruck, als wäre der Zionismus mit dem Judentum gleichzusetzen oder zumindest eine legitime, politische Richtung des Judentums. Das Gegenteil ist der Fall!"
"Als glaubenstreue Juden können wir die Lehre des Dr. Theodor Herzl niemals akzeptieren. Als glaubenstreue Juden stehen wir dem Zionismus völlig ablehnend gegenüber. Als glaubenstreue Juden sehen wir den Zionismus als Verrat an Gott und der jüdischen Religion."
"(…) Für den glaubenstreuen Juden ist jedoch klar, dass die Diaspora das uns von Gott auferlegte Schicksal bis zum Kommen des Messias ist. Ein mit Macht und Waffen errichteter Judenstaat wie Israel widerspricht daher dem Willen Gottes
(Hos 1,7). Deshalb beten wir für seinen Untergang, ohne dass dabei unschuldiges Blut vergossen wird. Machtpolitik ist uns Juden untersagt, unser Weg kann nur ein konsequent spiritueller sein."
Er wurde 1949 als Sohn polnischer Holocaust-Opfer in Tel Aviv geboren und greift Israel
immer wieder scharf an. Die Kernthese von Moshe Zuckermann, Professor für Geschichte und Philosophie,
der soeben ein neues, komplexes Buch herausgebracht hat, (Antisemit; Promediaverlag, 208 S, 15,90 Euro):
Viele Juden und die Politik Israels "instrumentalisieren den Holocaust und den Antisemitismus, um
Kritiker mundtot zu machen".
KURIER: Schießen Sie da nicht übers Ziel?
Moshe Zuckermann: Nein. Schauen Sie, Antisemitismus gibt es natürlich, und er gehört bekämpft, wo
immer er seine widerliche Fratze zeigt. Was ich aber meine, ist der Antisemitismus-Vorwurf, aus dem die
Mächtigen politisches Kapital schlagen und mit dem sie Kritik abschmettern wollen. Wer Israel
kritisiert, ist deswegen nicht automatisch Antisemit. Da ging jeder Maßstab verloren. Die barbarische
Unrechtspolitik Israels gegenüber den Palästinensern beim Namen zu nennen, muss möglich sein.
Sie meinen, dass dies außerhalb der arabischen Welt zu wenig passiert?
Ja, vor allem in Deutschland ist es bis in die hohe Politik hinein ein Tabu, Israel zu kritisieren. Vor
allem bei der deutschen Linken hat sich eine blinde Solidarität mit dem Judentum entwickelt. Dabei haben
Leute wie Michel Friedman oder Henry M. Broder (beide sind Juden, die mit Israelkritikern scharf ins
Gericht gehen. Anm.) keine Ahnung von der israelischen Realität. Ich spreche in diesem Zusammenhang
von einem Philosemitismus, der auf dem gleichen Ressentiment fußt und daher nichts anderes als ein
gewendeter Antisemitismus ist.
Bekommen Sie für Ihre Thesen nicht Applaus von einer Seite, die Sie gar nicht wollen?
Natürlich ist das schon seit Jahren so, doch die Alternative wäre, dass ich das, was ich für richtig und
wichtig halte, nicht sage. Aber ich lasse mich nicht vereinnahmen und mundtot machen.
Wie sehen Sie die Rolle Israels im Nahost-Konflikt mit den Palästinensern?
Israel stellt sich nach 40 Jahren Okkupationsregime immer noch als Opfer dar. Letztlich geht es um eine
simple Frage: Will Israel existieren oder nicht verstehen, dass es auf den eigenen Abgrund zutreibt.
Dementsprechend gibt es nur zwei Möglichkeiten. Israel gibt die besetzten Gebiete zurück mit der Gefahr
eines Bürgerkrieges. Oder eben nicht, dann droht ein regionaler Krieg, der – mit neuen Waffen geführt –
den halben Nahen Osten in Schutt und Asche legen würde. Das wäre dann das Ende des Staates Israel und
des Zionismus.
(Dieses Interview führte Walter Friedl in der österreiochischen Tageszeitung
"KURIER" vom 21. Oktober 2010.)
KLAGE ÜBER ZION.Zion, du Freude und Braut Gottes (Jes 62,5), was hast du aus dir
gemacht? Du hast deinen Mann (Hos 2,18-22) verraten, seinen Sohn,
den er zu deiner Rettung gesandt hatte, töten lassen (Mt 26,63-68) und damit seinen Bund
gebrochen (Jer 31,31-33). Nun
hat Gott den Bund mit dir aufgelöst und dich dahingegeben in deinen
Sünden. Der Tempel ist vernichtet, der Opferaltar zerstört. Dort wo du
jeden Tag die Vergebung und die Gnade deines Gottes erwirkt hast (Ex 29,38-39), blieb kein Stein auf
dem anderen (Mt 24,1-2). Seither
sterben deine Söhne und Töchter alle in ihren Sünden (Jh 8,24) und gehen in die
Verdammnis. |
(Siehe auch Diskurs 101: "Die ‘Israelbewegung’in den christlichen Gemeinden" – Der christlich-evangelikale Zionismus)
Der politische Zionismus ist – wie auch der politische Islam – eine Bewegung, welche sich der Welt als Glaubensverfechter – dort die Islamisten, hier die Zionisten – darstellen und unter diesem Deckmantel ihre politischen Feinde töten – dort
derzeit die syrische Bevölkerung, hier die palästinensische Bevölkerung.