Discorso 134 – Il cambiamento climatico – La causa della Grande Tribolazione?



La prima sorpresa: La Grande Tribolazione è differente.

La seconda sorpresa: il principio dei dolori. Un riscaldamento climatico eliogenico?

La persecuzione cristiana nella Grande Tribolazione.

Il Ritorno e il Rapimento.

Il Giorno del Signore.

La Grande Tribolazione – cronologia degli eventi

Il Giorno dell‘Ira di Dio.

La Storia del mondo: una settimana di giorni millenari.



La prima sorpresa: La Grande Tribolazione è differente.

La Grande Tribolazione, come interpretata qui su Immanuel.at, è già stata descritta in diversi documenti su questo sito e può essere letta nei dettagli. Qui va evidenziato solo il modo esegetico, che ha portato infine a quelle conoscenze sorprendenti, che hanno reso possibile una nuova visione globale degli eventi escatologici.

(Vedi anche capitolo 03: "La Grande Tribolazione")

(Vedi anche discorso 61 "La Grande Tribolazione è identica al giorno del Signore e all’ira di Dio?" [non ancora disponibile in italiano, leggi in tedesco / leggi in inglese])

(Vedi anche capitolo 01 "La Settantesima Settimana - la Grande Tribolazione." [non ancora disponibile in italiano, leggi in tedesco / leggi in inglese])

(Vedi anche discorso 09: "La Grande Tribolazione: afflizioni per i credenti o per tutto il mondo?" [non ancora disponibile in italiano, leggi in tedesco / leggi in inglese])


Il punto di partenza di queste riflessioni è stata una dichiarazione dell'Apocalisse di Giovanni, che, come spesso accade in tali contesti, era in qualche modo "occultata" nel testo. In realtà si notò solo quando i riferimenti di altre scritture, che erano in sé altrettanto misteriosi e incomprensibili, in relazione a questo testo allora trovavano un senso.

Qui si parla delle affermazioni contenute in Apoc 7,9 e 14:

Una folla immensa che nessuno poteva contare, proveniente da tutte le nazioni, tribù, popoli e lingue, sono quelli che vengono dalla grande tribolazione.

Apoc 7,9 Dopo queste cose guardai e vidi una folla immensa che nessuno poteva contare, proveniente da tutte le nazioni, tribù, popoli e lingue, che stava in piedi davanti al trono e davanti all’Agnello, vestiti di bianche vesti e con delle palme in mano. 7,10 E gridavano a gran voce, dicendo: «La salvezza appartiene al nostro Dio che siede sul trono, e all’Agnello».

7,11 E tutti gli angeli erano in piedi intorno al trono, agli anziani e alle quattro creature viventi; essi si prostrarono con la faccia a terra davanti al trono e adorarono Dio, dicendo: 7,12 «Amen! Al nostro Dio la lode, la gloria, la sapienza, il ringraziamento, l’onore, la potenza e la forza, nei secoli dei secoli! Amen». 7,13 Poi uno degli anziani mi rivolse la parola, dicendomi: «Chi sono queste persone vestite di bianco e da dove sono venute?» 7,14 Io gli risposi: «Signor mio, tu lo sai». Ed egli mi disse: «Sono quelli che vengono dalla grande tribolazione. Essi hanno lavato le loro vesti, e le hanno imbiancate nel sangue dell’Agnello. Apoc 7, 9-14;


Importante in questo testo sono due affermazioni. Da un lato l ’indicazione che si tratti di "una grande folla". Giovanni parla qui del "trono di Dio", quindi ci troviamo in cielo. E ora ci sono altri gruppi nella rivelazione oltre alla miriade di angeli, come i martiri o la sposa dell’Agnello, ai quali si potrebbe adattare una simile descrizione.

(Vedi anche discorso 15: "Chi è la ‘sposa dell’Agnello’?.")


Ma Giovanni specifica con precisione qui: "da tutte le nazioni, stirpi e lingue". Possono essere solo i cristiani gentili che stanno qui davanti al trono e all’Agnello. Hanno "imbiancato loro vestiti nel sangue dell’Agnello", cioè hanno accettato l'offerta redentrice del Figlio di Dio per i loro peccati, e ora stanno davanti al trono come i giusti.

Questo significa però che devono essere specificamente tutti quei cristiani che al suo ritorno il Signore Gesù ha risuscitato dai morti all ’ suo ritorno e poi rapito, insieme ai fratelli e sorelle sopravvissuti della chiesa cristiana del tempo della fine, come anche Paolo in 1Tess 4,15-17 ha illustrato nella sua visione.

Perché il Signore stesso scenderà dal cielo, poi noi verremo rapiti insieme con loro, sulle nuvole, a incontrare il Signore nell’aria.

1Tess 4,15 Poiché questo vi diciamo mediante la parola del Signore: che noi viventi, i quali saremo rimasti fino alla venuta del Signore, non precederemo quelli che si sono addormentati; 4,16 perché il Signore stesso, con un ordine, con voce d’arcangelo e con la tromba di Dio, scenderà dal cielo, e prima risusciteranno i morti in Cristo; 4,17 poi noi viventi, che saremo rimasti, verremo rapiti insieme con loro, sulle nuvole, a incontrare il Signore nell’aria; e così saremo sempre con il Signore. 1Tess 4,15-17;


E questa visione di Paolo trova il suo complemento nelle dichiarazioni del Signore nel Vangelo di Matteo. A partire da Mat 24,29, il Signore qui ci descrive esattamente lo stesso evento e rivela ulteriori dettagli. Più avanti è riportato un trattamento particolareggiato del rapimento. Qui si vuole solo mostrare che, con la visione connettiva di Paolo, si riconosce una connessione tra il testo sopra, in Apoc 7,9-14 e le dichiarazioni del Signore in Mat 24,29-31.

E manderà i suoi angeli per riunire i suoi eletti dai quattro venti, da un capo all’altro dei cieli.

Mat 24,29 Subito dopo la tribolazione di quei giorni, il sole si oscurerà, la luna non darà più il suo splendore, le stelle cadranno dal cielo e le potenze dei cieli saranno scrollate. 24,30 Allora apparirà nel cielo il segno del Figlio dell’uomo; e allora tutte le tribù della terra faranno cordoglio e vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nuvole del cielo con gran potenza e gloria. 24,31 E manderà i suoi angeli con gran suono di tromba per riunire i suoi eletti dai quattro venti, da un capo all’altro dei cieli. Mat 24,29-31;

(Vedi anche discorso 48: "La scadenza degli eventi escatologici." [non ancora disponibile in italiano, leggi in tedesco / leggi in inglese])


D'altra parte, se qui si affronta il Ritorno del Signore al Rapimento, allora ciò significa che nel testo summenzionato, in Apoc 7,9-14, ci troviamo temporalmente, sempre secondo l'interpretazione qui in Immanuel.at, alla fine della Grande Tribolazione. I morti in Cristo furono risuscitati e, insieme ai fratelli viventi, raccolti dagli angeli del Signore di tutto il mondo e rapiti a incontrare il Signore nell'aria. Ora sono nella sala del trono, davanti al trono di Dio e dell'Agnello.

Quindi, se Apoc 7,9-14 rappresenta la fine della Grande Tribolazione, ciò che Giovanni racconta a proposito di Apoc 6,1 (vedi sotto) deve essere essa stessa la Grande Tribolazione. Riceviamo anche la conferma di questo punto di vista, e in particolare attraverso il parallelismo di questo testo per mezzo delle dichiarazioni del Signore in Mat 24,3-31.

(Vedi anche discorso 05: "Il parallelismo degli eventi di Mat 24 e Apoc 6 e 7." [non ancora disponibile in italiano, leggi in tedesco / leggi in inglese])




La seconda sorpresa: il principio dei dolori. Un riscaldamento climatico eliogenico?

Ma questa profezia della grande folla di fronte al trono ha ancora un elemento complementare. In Apoc 7,15-17 Giovanni si riferisce di nuovo a questa grande folla davanti al trono e sottolinea che qui in cielo, davanti al trono, non devono più soffrire ciò che avevano dovuto patire prima, cioè, nella Grande Tribolazione.

Non avranno più fame e non avranno più sete, non li colpirà più il sole né alcuna arsura;

Apoc 7,15 Perciò sono davanti al trono di Dio e lo servono giorno e notte, nel suo tempio; e colui che siede sul trono stenderà la sua tenda su di loro. 7,16 Non avranno più fame e non avranno più sete, non li colpirà più il sole né alcuna arsura; 7,17 perché l’Agnello che è in mezzo al trono li pascerà e li guiderà alle sorgenti delle acque della vita; e Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi». Apoc 7,15-17;


Sebbene questo testo sia ben noto a un credente cristiano che legge la sua Bibbia, il vero significato di queste affermazioni potrebbe non esserci stato pienamente chiaro fino ad ora, un momento in cui tutto il mondo parla di "riscaldamento globale". Solo ora diventa chiaro cosa potrebbero significare "fame" e "sete" secondo le dichiarazioni della Bibbia.

Ovunque nel mondo si ritrovano raccolti scadenti o emergenze idriche causate dall‘estremo caldo irradiato dal sole. Quindi il riscaldamento globale sarebbe dovuto a radiazioni solari più forti (eliogeniche) e non antropogeniche (creato dall’uomo) provocate dalle emissioni di CO2.



Bild: DiePresse.com



Cosa non si fa ancora attualmente per ridurre le emissioni di CO2: le famiglie dovrebbero interrompere tutti i riscaldatori di petrolio, le centrali a carbone e le miniere di carbone dovrebbero essere chiuse e anche il traffico automobilistico e aereo dovrebbe essere conseguentemente ridotto. E questo il prima possibile e a livello mondiale.

I bambini escono al venerdì per partecipare a "scioperi scolastici" e cantano "Fridays for Future". Uno slogan di Greta Thunberg, la ragazzina svedese psichicamente disabile che pare poter trovare compiacimento alla sua compulsione patologica di profilazione in queste manifestazioni di protesta.

E i politici fino ai capi di stato, come l’ex governatore della California, Arnold Schwarzenegger o l’attuale presidente austriaco, Alexander Van der Bellen (vedi foto sopra) – cavalcano l ’onda e promettono quanto non potranno mai mantenere (Conferenza sul clima 2015 a Parigi).

Tuttavia, ipotizzando un imminente "periodo caldo" dovuto all ’intensificarsi delle radiazioni solari, come suggerito sopra, Apoc 7,16, l’attuale strategia politica che ha l’obbiettivo di ridurre delle emissioni di CO2 derivante da processi di incenerimento è comunque la soluzione sbagliata. Si potrebbero demolire tutte le auto, le centrali elettriche a carbone e tutti i riscaldatori di petrolio del mondo, e non sarebbe più fresco di un solo grado.

E questa ipotesi non è supportata solo dalla Bibbia, ma anche dal lato scientifico. Non si ammette volentieri, ma anche i meteorologi hanno scoperto che la costante solare, un valore misurato al di fuori dell’atmosfera terrestre e quindi libera dalle influenze interne di CO2 nell’atmosfera, è cresciuta sorprendentemente negli ultimi anni.


Immagine: ZAMG – Zentralanstalt für Meteorologie und Geodynamik – Wien
[ Istituto centrale di meteorologia e geodinamica – Vienna]



Invece di vietare le emissioni di CO2, sarebbe necessario fare molto di più per assicurare un approvvigionamento idrico ad alte prestazioni con enormi serbatoi di stoccaggio, isolamento completo degli edifici e incroci ombreggiati o coperti, marciapiedi e piste ciclabili. Ove possibile, le rotte del traffico dovrebbero essere sotterranee.

Ma per tornare alle dichiarazioni della Bibbia, i paralleli di Mat 24 e Apoc 6 e 7 sono evidenti anche in questi testi: in Mat 24,7 sono profetizzate "carestie", che trovano corrispondenza in Apoc 6,5-6 con il riferimento alla carenza di cibo. L’affermazione sulla scarsità di grano e orzo (da cui il prezzo elevato), mentre olio e vino sono stati risparmiati, potrebbe alludere a una catastrofica siccità prolungata, in cui il grano è danneggiato dalla siccità, come dimostra l’esperienza, molto più velocemente rispetto a ulivi e viti.

Ci saranno carestie e terremoti in vari luoghi.

Mat 24,7 Perché insorgerà nazione contro nazione e regno contro regno; ci saranno carestie e terremoti in vari luoghi;. Mat 24, 7;

Una misura di frumento per un denaro e tre misure d’orzo per un denaro, ma non danneggiare né l’olio né il vino.

Apoc 6,5 Quando l’Agnello aprì il terzo sigillo, udii la terza creatura vivente che diceva: «Vieni». Guardai e vidi un cavallo nero; e colui che lo cavalcava aveva una bilancia in mano. 6,6 E udii come una voce in mezzo alle quattro creature viventi, che diceva: «Una misura di frumento per un denaro e tre misure d’orzo per un denaro, ma non danneggiare né l’olio né il vino» Apoc 6, 5- 6;


La profezia nella prima parte del precedente versetto Mat 24, 7, sulle guerre di nazione contro nazione e regno contro regno, con l’introduzione qui sotto, nel versetto 6: "Voi udrete parlare di guerre e di rumori di guerre", si ritrova di nuovo analoga anche in Apoc 6.3-4. Lì Giovanni parla nel secondo sigillo di un cavallo rosso fuoco e di colui che lo cavalcava a cui fu dato di togliere la pace dalla terra.

Voi udrete parlare di guerre e di rumori di guerre. Perché insorgerà nazione contro nazione e regno contro regno.

Mat 24,6 Voi udrete parlare di guerre e di rumori di guerre; guardate di non turbarvi, infatti bisogna che questo avvenga, ma non sarà ancora la fine.24, 7 Perché insorgerà nazione contro nazione e regno contro regno; ci saranno carestie e terremoti in vari luoghi; Mat 24,6-7;

A colui che lo cavalcava fu dato di togliere la pace dalla terra affinché gli uomini si uccidessero gli uni gli altri.

Apoc 6,3 Quando l’Agnello aprì il secondo sigillo, udii la seconda creatura vivente che diceva: «Vieni». 6,4 E venne fuori un altro cavallo, rosso; e a colui che lo cavalcava fu dato di togliere la pace dalla terra affinché gli uomini si uccidessero gli uni gli altri, e gli fu data una grande spada. Apoc 6,3 4;

(Vedi anche tabella 17: "La cronologia degli eventi degli Ultimi Tempi.")


Per questo testo in Mat 24,6-7, qui su Immanuel.at è stata trovata l’interpretazione corretta per la prima volta tramite domande logiche. Questa profezia del Signore: "Perché insorgerà nazione contro nazione e regno contro regno" (secondo la traduzione di Elberfeld), Lutero disse: "Perché una nazione insorgerà contro l’altra e un regno contro l’altro" dando quindi l’impressione che qui tutti i popoli del mondo si stiano combattendo. Una vera guerra mondiale.

Tuttavia, una revisione del testo originale greco ha rivelato che Lutero, come spesso nelle sue traduzioni, era più interessato all’interpretazione che alla traduzione. Perché nella traduzione greca del testo originale di Nestlé‒Aland si riporta: "Perché il popolo insorgerà contro il popolo e l’impero contro l’impero". Molto simile alla traduzione di Elberfeld.

E come vedremo in seguito, questo può cambiare completamente il significato letterale di questo testo. Con la sua traduzione: "un popolo (regno) contro l’altro", Lutero traccia qui una falsa pista che finora non è mai stata riconosciuta come tale nell’esegesi.

Perché se osserviamo l’affermazione del Signore, sopra in Mat 24,7 (Elberfelder), "sorgerà nazione contro nazione e regno contro regno", vediamo un certo sospetto farsi strada tra gli interpreti esperti. Non c’è dubbio che questa profezia abbia un significato globale. Ciò è dimostrato già dall’affermazione nel testo parallelo, in Apoc 6,4: "gli fu dato di togliere la pace dalla terra".

Eppure, o forse proprio per questo, ci si chiede perché il Signore abbia detto qui "nazione contro nazione" e "regno contro regno". Questo dovrebbe forse significare che l’affermazione "nazione contro regno" o "regno contro nazione" dovrebbe essere esclusa? E se sì, perché una tale costellazione non dovrebbe essere possibile nelle guerre mondiali?

E qui, avanza una congettura, che è diventata sempre più concreta negli ultimi anni: se in tutto il mondo ci sono guerre in cui le persone si massacrano reciprocamente (vedi sopra, Apoc 6,4) e sono tuttavia ancora guerre di "nazione contro nazione" e "regno contro regno", non si può trattare di una guerra mondiale intesa in senso convenzionale.

Supponendo, comunque, che il Signore abbia deliberatamente scelto di formulare la sua affermazione in questo modo, con lo scopo di escludere proprio questa interpretazione che prevede una guerra mondiale, l’unica spiegazione rimasta è che qui si intendano guerre civili. E in tutto il mondo, in ogni paese, in cui ogni nazione, ogni stato, ogni regno combatte contro se stesso. Sarebbero allora guerre civili e non altro.

Nell’interpretazione della causa di queste guerre civili globali, finora si è presunto prevalentemente un background politico per l’insorgere delle guerre civili. Sotto il peso di una catastrofe climatica con temperature di 50° Celsius in estate e 30° in inverno, da cui i raccolti scadenti e le altre condizioni di vita compromesse, prende forma un quadro molto diverso.

Poi il quarto angelo versò la sua coppa sul sole e al sole fu concesso di bruciare gli uomini con il fuoco.

Apoc 16,8 Poi il quarto angelo versò la sua coppa sul sole e al sole fu concesso di bruciare gli uomini con il fuoco. 16,9 E gli uomini furono bruciati dal gran calore; e bestemmiarono il nome di Dio che ha il potere su questi flagelli, e non si ravvidero per dargli gloria. Apoc 16,8-9;

Non avranno più fame e non avranno più sete, non li colpirà più il sole né alcuna arsura;

Apoc 7,13 Poi uno degli anziani mi rivolse la parola, dicendomi: «Chi sono queste persone vestite di bianco e da dove sono venute?» 7,14 Io gli risposi: «Signor mio, tu lo sai». Ed egli mi disse: «Sono quelli che vengono dalla grande tribolazione. Essi hanno lavato le loro vesti, e le hanno imbiancate nel sangue dell’Agnello. 7,15 Perciò sono davanti al trono di Dio e lo servono giorno e notte, nel suo tempio; e colui che siede sul trono stenderà la sua tenda su di loro. 7,16 Non avranno più fame e non avranno più sete, non li colpirà più il sole né alcuna arsura; 7,17 perché l’Agnello che è in mezzo al trono li pascerà e li guiderà alle sorgenti delle acque della vita; e Dio asciugherà ogni lacrima dai loro occhi». Apoc 7,13-17;


Potrebbe essere semplicemente l’umana lotta per la sopravvivenza quotidiana per procacciarsi cibo, acqua e riparo che potrebbe causare queste "guerre civili". Ciò chiarirebbe anche la questione del perché le lotte per il potere politico globale dovrebbero improvvisamente verificarsi. Queste non sono lotte per il potere politico, ma lotte per la sopravvivenza ingaggiate dagli uomini contro gli uomini. Se guardiamo di nuovo questo testo, sia Matteo che l’Apocalisse rivelano la piena gravità di questa profezia.

Voi udrete parlare di guerre e di rumori di guerre. Perché insorgerà nazione contro nazione e regno contro regno.

Mat 24,6 Voi udrete parlare di guerre e di rumori di guerre; guardate di non turbarvi, infatti bisogna che questo avvenga, ma non sarà ancora la fine. 24,7 Perché insorgerà nazione contro nazione e regno contro regno; ci saranno carestie e terremoti in vari luoghi; Mat 24.-7;

E a colui che lo cavalcava fu dato di togliere la pace dalla terra affinché gli uomini si uccidessero gli uni gli altri.

Apoc 6,3 Quando l’Agnello aprì il secondo sigillo, udii la seconda creatura vivente che diceva: «Vieni». 6,4 E venne fuori un altro cavallo, rosso; e a colui che lo cavalcava fu dato di togliere la pace dalla terra affinché gli uomini si uccidessero gli uni gli altri, e gli fu data una grande spada. Apoc 6,3- 4;


Ma come spiega il Figlio di Dio nel prossimo versetto di Matteo, tutte queste catastrofi con fame, terremoti e massacri reciproci non sono ancora la Grande Tribolazione, ma solo "principio di dolori".

Ma tutto questo non sarà che principio di dolori.

Mat 24,8 Ma tutto questo non sarà che principio di dolori. Mat 24,8;


Il principio dei dolori include quindi la distruzione delle basi materiali della vita attraverso catastrofi naturali con carestie, terremoti, ostilità tra gli uomini, che arrivino a massacrarsi a vicenda nella lotta per la sopravvivenza. E ciò porta in conclusione alle profezie di Apoc 6,8:

Fu loro dato potere sulla quarta parte della terra, per uccidere con la spada, con la fame.

Apoc 6,8 Guardai e vidi un cavallo giallastro; e colui che lo cavalcava si chiamava Morte; e gli veniva dietro l’Ades. Fu loro dato potere sulla quarta parte della terra, per uccidere con la spada, con la fame, con la mortalità e con le belve della terra. Apoc 6,8;



La persecuzione cristiana nella Grande Tribolazione.

Per "spada, fame e morte", la quarta parte della terra, se si intende con questo il quarto più popoloso della superficie terrestre (Europa, Asia e tutto il Nord Africa), quindi quasi la metà della popolazione mondiale, verrà uccisa. E solo dopo questo reciproco omicidio di massa del popolo e la distruzione di gran parte delle basi materiali della vita, l'integrità spirituale del popolo cambierà di segno. In primo luogo, si contrasterà la fede dei cristiani e molti di essi verranno uccisi. Ma come dice il versetto Mat 24,14 qui sotto, ne rimarranno sempre alcuni che annunceranno il Vangelo fino alla fine.

Allora vi abbandoneranno all’oppressione e vi uccideranno e sarete odiati da tutte le genti a motivo del mio nome.

Mat 24,9 Allora vi abbandoneranno all’oppressione e vi uccideranno e sarete odiati da tutte le genti a motivo del mio nome. 24,10 Allora molti si svieranno, si tradiranno e si odieranno a vicenda. 24,11 Molti falsi profeti sorgeranno e sedurranno molti. 24,12 Poiché l’iniquità aumenterà, l’amore dei più si raffredderà. 24,13 Ma chi avrà perseverato sino alla fine sarà salvato. 24,14 E questo vangelo del regno sarà predicato in tutto il mondo, affinché ne sia resa testimonianza a tutte le genti; allora verrà la fine. Mat 24,9-14;

Voi sarete traditi perfino da genitori, fratelli, parenti e amici; faranno morire parecchi di voi.

Luc 21,16 Voi sarete traditi perfino da genitori, fratelli, parenti e amici; faranno morire parecchi di voi; 21,17 e sarete odiati da tutti a causa del mio nome; 21,18 ma neppure un capello del vostro capo perirà. 21,19 Con la vostra costanza salverete le vostre vite. Luc 21,16-19;

Il fratello darà il fratello a morte, e il padre il figlio; i figli insorgeranno contro i genitori e li faranno morire.

Mat 10,17 Guardatevi dagli uomini; perché vi metteranno in mano ai tribunali e vi flagelleranno nelle loro sinagoghe; 10,18 e sarete condotti davanti a governatori e re per causa mia, per servire di testimonianza davanti a loro e ai pagani. 10,19 Ma quando vi metteranno nelle loro mani, non preoccupatevi di come parlerete o di quello che dovrete dire; perché in quel momento stesso vi sarà dato ciò che dovrete dire.

10,20 Poiché non siete voi che parlate, ma è lo Spirito del Padre vostro che parla in voi. 10,21 Il fratello darà il fratello a morte, e il padre il figlio; i figli insorgeranno contro i genitori e li faranno morire.

10,22 Sarete odiati da tutti a causa del mio nome; ma chi avrà perseverato sino alla fine sarà salvato. 10,23 Quando vi perseguiteranno in una città, fuggite in un’altra; perché io vi dico in verità che non avrete finito di percorrere le città d’Israele, prima che il Figlio dell’uomo sia venuto. Mat 10,17-23;


I testi summenzionati, così come il testo sotto, in Mat 24,15-28, descrivono ora la Grande Tribolazione con le sue conseguenze esclusivamente per i credenti in Cristo che vivono ancora in questo momento, che poi, come dice il Signore in Mat 10,22: "saranno odiati da tutti a causa del mio nome (Cristo)". Questa affermazione del Figlio di Dio, sopra in Mat 24,9 e 10,22, ma anche in Mar 13,13, Luca 21,17 e Giov 15,21, è uno dei testi più importanti per l'esegesi biblico-cristiana.

Questo porta la prova biblica, direttamente dal Figlio di Dio e in tutti i Vangeli, che Dio ha operato un cambio di paradigma. Sebbene ovviamente già Paolo lo avesse documentato quando ha dimostrato che i "figli di Abramo" non sono solo i figli della carne, cioè gli israeliti ortodossi, ma anche e soprattutto i figli della fede, i cristiani ortodossi (Gal 3,6-7).

EProprio come quando mise alla prova i primi umani, per vedere se meritassero la Sua fiducia obbedendo ai Suoi comandamenti, Dio mise alla prova anche gli israeliti per verificarne la fede e la capacità di accettare Suo Figlio. In entrambi i casi, gli uomini hanno fallito, e così Dio ha distrutto i primi, tranne Noè e la sua famiglia, nel grande diluvio e ha cancellato i secondi dal Libro della Vita (Apoc 20,15).

A partire da quel momento nella storia del mondo, Dio non giudica più le persone in base alla loro discendenza carnale da Abramo, ma a seconda della loro fede in Suo figlio e della loro osservazione dei Suoi comandamenti (Giov 14,21). Questi credenti, indipendentemente da dove provengano, sono i "figli di Dio", sono quelli scritti nel "Libro" e sono anche gli eletti di Dio e dell'Agnello.

E proprio come i cristiani ortodossi sono i discendenti di Abramo nella fede e quindi i figli di Abramo, così anche noi siamo il popolo di Dio di tutte le nazioni. Siamo quel "popolo che fa frutti", di cui dice il Signore in Mat 21,43, che hanno ricevuto il regno di Dio dopo che Dio ha tolto questo regno agli israeliti perché hanno rifiutato suo figlio e lo hanno messo in croce.

Il regno di Dio vi sarà tolto, e sarà dato a gente che ne faccia i frutti.

Mat 21,42 Gesù disse loro: «Non avete mai letto nelle Scritture (Salmi 118,22-23):"La pietra che i costruttori hanno rifiutata è diventata pietra angolare; ciò è stato fatto dal Signore, ed è cosa meravigliosa agli occhi nostri"? 21,43 Perciò vi dico che il regno di Dio vi sarà tolto, e sarà dato a gente che ne faccia i frutti. 21,44 Chi cadrà su questa pietra sarà sfracellato; ed essa stritolerà colui sul quale cadrà». Mat 21,42-44;


Si può intendere questa come la prima "globalizzazione". Dopo che gli israeliti si sono allontanati dal loro Dio, Dio li ha privati dei loro privilegi nazionali. Non sono più il "popolo di Dio". Il nuovo popolo di Dio è internazionale, globale. Non è più giudicato e selezionato in base alla nazionalità, ma all'identificazione spirituale con la fede cristiana. Tuttavia, la congregazione non è Israele! Ma ogni israelita può venire in congregazione e diventare un cristiano, che viene salvato, quando conosce la fede in Gesù Cristo.

E come cristiani biblici, siamo anche il popolo per il quale Michele, il principe angelico, si alzerà in questo momento di grande tribolazione, come Daniele profetizza più avanti. Insieme agli israeliti pre-cristiani che temono Dio, siamo questo popolo di Dio, gli eletti che stanno scritti nel Libro della Vita e i cui sopravvissuti vengono salvati alla fine della Grande Tribolazione.

Vi sarà un tempo di angoscia, come non ce ne fu mai da quando sorsero le nazioni fino a quel tempo.

Dan 12,1 «In quel tempo sorgerà Michele, il grande capo, il difensore dei figli del tuo popolo; vi sarà un tempo di angoscia, come non ce ne fu mai da quando sorsero le nazioni fino a quel tempo; e in quel tempo, il tuo popolo sarà salvato; cioè, tutti quelli che saranno trovati iscritti nel libro. Dan 12, 1;

Come si dice di seguito, in Mat 24,22, questi ultimi giorni della Grande Tribolazione saranno abbreviati da Dio per il bene di quegli eletti che hanno attraversato la Grande Tribolazione. Sono abbreviati dal ritorno del Figlio di Dio al Rapimento dei eletti, i cristiani morti e quelli biblici ancora vivi e timorati di Dio.

Se quei giorni non fossero stati abbreviati, nessuno scamperebbe; ma, a motivo degli eletti, quei giorni saranno abbreviati.

Mat 24,21 perché allora vi sarà una grande tribolazione, quale non v’è stata dal principio del mondo fino ad ora, né mai più vi sarà. 24,22 Se quei giorni non fossero stati abbreviati, nessuno scamperebbe; ma, a motivo degli eletti, quei giorni saranno abbreviati. Mat 24,21-22;



Il Ritorno e il Rapimento.

L'affermazione del Signore summenzionata secondo cui i giorni della Grande Tribolazione dovrebbero essere abbreviati per il bene degli eletti, implica che questi eletti, quindi la chiesa cristiana del tempo della fine, sono presenti fino alla fine della Grande Tribolazione. Questo confuta un Rapimento postulato dai pretribolazionisti (dottrina del prerapimento) prima della Grande Tribolazione.

Prima della venuta del Signore nostro Gesù Cristo e il nostro incontro con lui, verrà l’apostasia e l’uomo del peccato, il figlio della perdizione sarà manifestato.

2Tess 2,1 Ora, fratelli, circa la venuta del Signore nostro Gesù Cristo e il nostro incontro con lui, vi preghiamo 2,2 di non lasciarvi così presto sconvolgere la mente, né turbare sia da pretese ispirazioni, sia da discorsi, sia da qualche lettera data come nostra, come se il giorno del Signore fosse già presente. 2,3 Nessuno vi inganni in alcun modo; poiché quel giorno non verrà se prima non sia venuta l’apostasia e non sia stato manifestato l’uomo del peccato, il figlio della perdizione, 2,4 l’avversario, colui che s’innalza sopra tutto ciò che è chiamato Dio od oggetto di culto; fino al punto da porsi a sedere nel tempio di Dio, mostrando se stesso e proclamandosi Dio. 2Tess 2,1- 4;


Ma le indicazioni date dal Signore più avanti in questo Vangelo, in Mat 24,29, confermano questa vista. Qui il Signore dice: "Subito dopo la tribolazione di quei giorni (…) il Figlio dell’uomo verrà sulle nuvole del cielo". Quindi non vi è dubbio: il ritorno del Signore e il Rapimento avverranno al sesto sigillo prima del giorno dell’ira di Dio e non prima.

Subito dopo la tribolazione di quei giorni, Egli manderà i suoi angeli per riunire i suoi eletti.

Mat 24,29 Subito dopo la tribolazione di quei giorni, il sole si oscurerà, la luna non darà più il suo splendore, le stelle cadranno dal cielo e le potenze dei cieli saranno scrollate. 24,30 Allora apparirà nel cielo il segno del Figlio dell’uomo; e allora tutte le tribù della terra faranno cordoglio e vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nuvole del cielo con gran potenza e gloria. 24,31 E manderà i suoi angeli con gran suono di tromba per riunire i suoi eletti dai quattro venti, da un capo all’altro dei cieli. Mat 24,29-31;


E quando pronuncia la successiva frase, in Mat 24,30, "vedranno il Figlio dell’uomo venire sulle nuvole del cielo", riconosciamo il compimento di una profezia, che in Atti 1,11 due angeli hanno annunciato ai discepoli durante l’Ascensione di Gesù. Vale a dire, che il Signore Gesù tornerà nella medesima maniera in cui è salito in cielo: tra le nuvole.

Questo Gesù ritornerà nella medesima maniera in cui lo avete visto andare in cielo.

Atti 1,6 Quelli dunque che erano riuniti gli domandarono: «Signore, è in questo tempo che ristabilirai il regno a Israele?» 1,7 Egli rispose loro: «Non spetta a voi di sapere i tempi o i momenti che il Padre ha riservato alla propria autorità. 1,8 Ma riceverete potenza quando lo Spirito Santo verrà su di voi, e mi sarete testimoni in Gerusalemme, e in tutta la Giudea e Samaria, e fino all’estremità della terra».

1,9 Dette queste cose, mentre essi guardavano, fu elevato; e una nuvola, accogliendolo, lo sottrasse ai loro sguardi. 1,10 E come essi avevano gli occhi fissi al cielo, mentre egli se ne andava, due uomini in vesti bianche si presentarono a loro e dissero: 1,11 «Uomini di Galilea, perché state a guardare verso il cielo? Questo Gesù, che vi è stato tolto, ed è stato elevato in cielo, ritornerà nella medesima maniera in cui lo avete visto andare in cielo». Atti 1,6-11;


Un ulteriore segno del Ritorno del Signore, vale a dire, l'oscuramento delle stelle, viene documentato nel Nuovo Testamento, nei Vangeli (Mat 24,29, Mar 13,24-27, Luc 2,25-27) e in Atti degli Apostoli.

Il sole sarà mutato in tenebre, la luna in sangue, prima che venga il grande e glorioso giorno del Signore.

Atti 2,19 Farò prodigi su nel cielo, e segni giù sulla terra, sangue e fuoco, e vapore di fumo. 2,20 Il sole sarà mutato in tenebre, la luna in sangue, prima che venga il grande e glorioso giorno del Signore. 2,21 E avverrà che chiunque avrà invocato il nome del Signore sarà salvato". Atti 2,19-21;


E in questa oscurità mondiale, il segno del Figlio dell'Uomo (Mat 24,30) apparirà nel cielo come un altro segno della Seconda Venuta del Figlio di Dio: "Come il lampo esce da levante e si vede fino a ponente, così sarà la venuta del Figlio dell’uomo ".

Ccome il lampo esce da levante e si vede fino a ponente, così sarà la venuta del Figlio dell’uomo.

Mat 24,23 Allora, se qualcuno vi dice: "Il Cristo è qui", oppure: "È là", non lo credete; 24,24 perché sorgeranno falsi cristi e falsi profeti, e faranno grandi segni e prodigi da sedurre, se fosse possibile, anche gli eletti. 24,25 Ecco, ve l’ho predetto. 24,26 Se dunque vi dicono: "Eccolo, è nel deserto", non v’andate; "Eccolo, è nelle stanze interne", non lo credete; 24,27 infatti, come il lampo esce da levante e si vede fino a ponente, così sarà la venuta del Figlio dell’uomo. 24,28 Dovunque sarà il cadavere, lì si raduneranno le aquile. Mat 24,23-28;


Ecco i segni del ritorno del Signore al Rapimento. L'interpretazione di queste affermazioni viene resa più semplice se consideriamo i passaggi paralleli in Luca. Nel verso 17,30, Luca dichiara che questo giorno del ritorno di Gesù Cristo è paragonabile al giorno in cui Lot abbandonò Sodoma.

Similmente, come avvenne ai giorni di Lot: Lo stesso avverrà nel giorno in cui il Figlio dell’uomo sarà manifestato.

Luc 17,28 Similmente, come avvenne ai giorni di Lot: si mangiava, si beveva, si comprava, si vendeva, si piantava, si costruiva; 17,29 ma nel giorno che Lot uscì da Sodoma piovve dal cielo fuoco e zolfo, che li fece perire tutti. 17,30 Lo stesso avverrà nel giorno in cui il Figlio dell’uomo sarà manifestato. 17,31 In quel giorno, chi sarà sulla terrazza e avrà le sue cose in casa, non scenda a prenderle; così pure chi sarà nei campi non torni indietro.

17,32 Ricordatevi della moglie di Lot. 17,33 Chi cercherà di salvare la sua vita, la perderà; ma chi la perderà, la preserverà. 17,34 Io vi dico: in quella notte, due saranno in un letto; l’uno sarà preso, e l’altro lasciato. 17,5 Due donne macineranno assieme; l’una sarà presa e l’altra lasciata. 17,36 [Due uomini saranno nei campi; l’uno sarà preso e l’altro lasciato.]» 17,37 I discepoli risposero: «Dove sarà, Signore?» Ed egli disse loro: «Dove sarà il corpo, là pure si raduneranno le aquile». Luc 17,28-37;


Nel verso conclusivo della descrizione della Grande Tribolazione in entrambi i Vangeli, Matteo in Mat 24,28 e Luca in Luc 17,37, il Signore parla della "carogna" intorno a cui si radunano gli avvoltoi. E questa frase ha ora portato tra gli esegeti di tutto il mondo alle speculazioni più spregiudicate. Ma se si legge il testo prima di questo passaggio in Luca, e in particolare la questione dei discepoli di Gesù, dove tutto ciò dovrebbe accadere, allora il significato di queste parole è più facile da individuare.

Prima di tutto, bisogna dire che le solite traduzioni trascurano di sottolineare che l'ultima frase in questo testo, "Dov'è la carogna, lì si riuniscono (anche) gli avvoltoi" recepisce nel testo originale greco "carogna" come la definizione "cadavere / umano" (swma) e per "avvoltoi" la parola "aquila" (aetoi). Questo è rilevante perché "cadavere" si riferisce a una persona morta, mentre "carogna" non allude necessariamente a tale definizione. E con "avvoltoio" si è seguita la traduzione errata di "carogna", mentre "aquila" può piuttosto simboleggiare gli angeli.

E poi, dalla risposta del Signore a questa domanda dei discepoli, "Dove sarà, Signore?" deduciamo due aspetti. Da un lato, sembra che Egli non abbia registrato affatto la sua domanda, ma ha parlato di qualcosa di completamente diverso quando dice: "Dove si trova la carogna (il corpo), gli avvoltoi (le aquile) si riuniscono". Eppure era esattamente la risposta che i discepoli, ma molto più ancora i fedeli degli ultimi tempi, hanno bisogno di ricevere.

Sembra che il Signore volesse dire loro questo: non pensate di dover andare in nessun posto. Quando verrò, invierò i miei angeli per raccogliervi, vivi o morti. E proprio come gli avvoltoi (aquile) sanno istintivamente dove trovare la carogna (il corpo), anche gli angeli sanno dove trovarvi. Dovete solo perseverare con fiducia e rimanere saldi e non concentrare più il vostro sguardo spirituale sulla tua vita terrena, ma sulla vita che vi si prepara nell'eternità di Dio.



Il Giorno del Signore.

Quindi questa è la Grande Tribolazione con il suo tributo di sangue di 3 miliardi di persone. Ma questa non è la fine del giudizio di Dio sugli uomini. Subito dopo inizia infatti il "Giorno del Signore", cioè quella parte dei tempi finali in cui l'ira di Dio piomberà effettivamente sull'umanità.

E qui si deve correggere un’altra interpretazione errata diffusa in tutto il mondo. Con la dichiarazione di Paul in

1Tess 5,9: "Dio infatti non ci ha destinati a ira, ma ad ottenere salvezza per mezzo del nostro Signore Gesù Cristo.

Si è fondata la dottrina del "Pretribolazionismo", che prevede il Rapimento di Cristo prima della Grande Tribolazione.

Oltre a tutte le affermazioni del Signore nei Vangeli, specialmente nella sua promessa in Mat 24,29 di apparire nel Rapimento immediatamente dopo la tribolazione di quel tempo, è stato anche trascurato che il Tempo della Fine si divide in due sezioni. La prima sezione è la Grande Tribolazione, un tempo terribile che, come mostrano gli insegnamenti di cui sopra, deve essere vissuto e rivissuto non solo dai senza Dio, ma anche dalla chiesa cristiana del tempo della fine.

(Vedi anche capitolo 05 "Il Giorno del Signore)

(Vedi anche capitolo 01: "La settantesima Settimana – Il Giorno del Signore". [non ancora disponibile in italiano, leggi in tedesco / leggi in inglese])


Questa non è ancora l’ira di Dio. Il giorno dell’ira di Dio è la seconda parte del giorno del Signore. E il giorno del Signore inizia dopo il Ritorno e il Rapimento con il settimo sigillo nell’Apocalisse di Giovanni. Per una migliore visione d’insieme, di seguito si aggiunge la tabella 14, in cui sono elencati sia la Grande Tribolazione con i giudizi dei sigilli, il Giorno del Signore con i giudizi delle trombe, sia il Giorno dell’ira di Dio con i giudizi delle coppe.



La Grande Tribolazione – cronologia degli eventi


La settantesima settimana - sigillo 1: l’Anticristo / 2, 3: l’inizio delle doglie di parto / 4, 5: la grande Tribolazione / 6: il Rapimento

Il giorno del Signore
< 1. sigillo >
(6,1-2;)

cavallo bianco, cavaliere:
aveva un arco, gli fu data
una corona, uscì come
vincitore e per vincere
< 2. sigillo >
(6,3-;4)

cavallo rosso, che toglie la
pace della terra, affinché
gli uomini si uccidessero e
gli fu data una grande spada
< 3. sigillo >
(6,5-6;)

cavallo nero, una bilancia
in mano, frumento e orzo
costoso, non danneggia
né l’olio né il vino
< 4. sigillo >
(6,7-8;)

cavallo giallastro, la Morte
 dietro era l’Ades, potestà
su1/4 della terra, morte
 con spada, fame e fiere
< 5. sigillo >
(6,9-11;)

sotto l’altare alle anime dei
martiri si fa giustizia, fu data
veste bianca, riposeranno
finché sono uccisi i fratelli
< 6. sigillo >
(6,12-17;)

grande terremoto, il sole
nero, la luna come sangue,
le stelle caddero, il cielo si
ritirò, montagne e sole smosse
6a
sig

< 7. sigillo >
(8,1-6;

silenzio nel cielo per circa
mezz’ora, profumi all’altare,
7 angeli che avevano 7
trombe, voci, tuoni, lampi
Le due testimoni di Dio profetizzeranno 1260 giorni con vestiti di sacco. (?)


< 1. tromba>
(8,7;)


grandine fuoco e sangue
1/3 della terra fu arsa
1/3 degli alberi furono bruciati
ogni erba verde fu arsa
< 2. tromba >
(8.8-9;)

gran montagna nel mare
1/3 del mare sangue
1/3 creature nel mare morì
1/3 delle navi perì
< 3. tromba >
(8,10-11;)

stella dal cielo una torcia
1/3 dei fiumi assenzio
1/3 delle acque assenzio
e molti uomini morirono
< 4. tromba >
(8,12-13;)

il sole, la luna, le stelle,
1/3 parte si oscura
1/3 parte del giorno e la
1/3 parte della notte, buio
< 5. tromba/ 1. guaio >
(9,1-12;)

 stella dell'abisso dal cielo
il sole oscurato dal fumo
locuste nuociono uomini
senza sigillo di Dio 5 mesi
< 6. tromba/ 2. guaio >
(9,13-21;)

gli angeli sul fiume Eufrate
fuoco e fumo e zolfo
1/3 degli uomini uccisi
il resto non si ravvidero
6a
trb

< 7. tromba/ 3. guaio >
(11,15-19;)

Il regno del mondo è di Dio
l’ira dee Dio è giunta, e il
tempo di giudicare i morti
terremoto voci, tuoni, lampi 
Il giorno dell’ira di Dio - I 42 mesi del’Anticristo demonico: la sua risurrezione / il morto dei 2 testimoni / le nazione calpesteranno Gerusalemme

< 7a tromba >
< 1. coppa>
(16,1-2;)

sulla terra:
un’ulcera maligna
agli uomini che avevano
il marchio della bestia
< 2. coppa >
(16,3;)

nel mare:
sangue come di morto
ogni essere vivente che
si trovava nel mare morì
< 3. coppa >
(16,4-7;)

nei fiumi e nelle fonti
acque diventarono sangue.
hanno sparso sangue dei pro-
feti fu dato loro a bere sangue
< 4. coppa >
(16,8-9;)

sul sole:
bruciato sugli uomini, che
bestemmiarono il nome di
Dio e non si ravvidero
< 5. coppa >
(16,10-11;)

sul trono della bestia:
il regno divenne tenebroso
gli uomini avevano dolore
ma non si ravvidero
< 6. coppa >
(16,12;)

sul gran fiume Eufrate:
e l’acqua ne fu prosciugata
affinché fosse preparata la
via ai re dal levante.
6a
cop

< 7. coppa >
(16,17-21;)

nell’aria:
voci, tuoni, lampi terremoto
così grande come mai, isole
e monti non furono trovati

=================================================================================================================================

===
< 7a cop >
===================


L’Anticristo risvegliato: morto dei due testimoni



6a sigillo
Dopo il 6. sigillo
(7,1-17;)
 Non danneggiate la terra,
il mare, gli alberi, finché i
144.000 sono segnati in
 fronte. Quelli della gran
tribolazione hanno vesti
 bianche davanti al trono
l’Agnello li guiderà alle
 acque della vita, e Dio
 asciugherà ogni lacrima
6a tromba
Dopo la 6. tromba
(10,1-11;)  (11,1-14;)
Un altro angelo potente in
una nuvola: con 7. tromba
si compie il mistero di Dio
 non ci sarà più indugio.
Giovanni divora il libretto.
La bestia ucciderà i due
testimoni. Gran terremoto
 la decima parte di
Gerusalemme cadde
7a tromba
dopo la 7. tromba
(12,1-18;)  (13,1-18;)  (14,1-20;)  (15,1-8;)
La donna e il dragone. Satana  e i suoi angeli furono gettato sulla terra.
Alla bestia dal mare le fu dato di far guerra ai santi e di vincerli.
L’Anticristo e il falso profeta: il regno delle due bestie.
l’Agnello che stava in piedi sul monte Sion, e i sui 144.000 segnati
3 angeli: l’evangelo, giudizio, caduta di Babilonia, i morti che muoiono nel Signore.
L’inizio del giudizio: il Figlio d’uomo miete la terra
I vincitori sulla bestia, sua immagine e sul suo nome cantavano il cantico di Mosè
I sette angeli con le sette coppe dell’ira di Dio
Nessuno poteva entrare nel tempio finché fossero compiute le sette piaghe.
6a coppa
Dopo la 6. coppa
(16,13-16;)
Satana, Anticristo e
falso profeta mandano tre
spiriti immondi simili a rane
 perché sono spiriti di
demonî che fanno dei segni e
si recano dai re di tutto il
mondo per radunarli per la
battaglia del gran giorno
dell’Iddio a Harmaghedon

7a coppa
Dopo la 7. coppa
(17,1-18;)  (18,1-24;)
La caduta di Babilonia
(19.1-21;)  (20,1-15;)
Battaglia di Harmaghedon
Anticristo profeta stagno
Giudizio, 1. Risurrezione
Satana nel’abisso. Ultima
Guerra, Giudizio Universale
(21,1-27;)  (22,1-21;)
La Nuova Creazione

 

Oltre ad altri disastri naturali (Apoc 8,1 fino ad Apoc 16,21) comprende il giorno del Signore e dell'ira di Dio, ma anche il dominio del secondo demoniaco Anticristo, lui è il defunto primo Anticristo risvegliato da Satana. Per un breve periodo come falso Messia ("Cristo") Egli ispirerà e dominerà il mondo, e qui in particolare gli ebrei e gli "cristiani" (cattolici e altri pseudo-cristiani) viventi in quel momento.

(Vedi anche discorso 86: "Il primo e il secondo Anticristo. [non ancora disponibile in italiano, leggi in tedesco / leggi in inglese])


Per una dimostrazione niente si adatta meglio delle affermazioni dell'Antico Testamento riguardanti il Giorno del Signore. In quasi tutte le profezie, si profetizza l'"oscurità" di questo giorno, facendo riferimento alla dichiarazione fatta in precedenza in Mat 24,29, al ritorno del Signore per il rapimento secondo cui "il sole oscura e la luna illumina, e le stelle cadranno dal cielo e i poteri dei cieli vacilleranno”.

l sole sarà cambiato in tenebre, e la luna in sangue, prima che venga il grande e terribile giorno del SIGNORE.

Gioel 3,31 Il sole sarà cambiato in tenebre, e la luna in sangue, prima che venga il grande e terribile giorno del SIGNORE. 3,32 Chiunque invocherà il nome del SIGNORE sarà salvato; poiché sul monte Sion e a Gerusalemme vi sarà salvezza, come ha detto il SIGNORE, così pure fra i superstiti che il SIGNORE chiamerà. Gioel 3, 4- 5;

Il giorno del SIGNORE non è forse tenebre e non luce?

Amos 5,18 Guai a voi che desiderate il giorno del SIGNORE! Che vi aspettate dal giorno del SIGNORE? Sarà un giorno di tenebre, non di luce. 5,19 Voi sarete come uno che fugge davanti a un leone e s’imbatte in un orso; come uno che entra in casa, appoggia la mano alla parete, e lo morde un serpente. 5,20 Il giorno del SIGNORE non è forse tenebre e non luce? oscurissimo e senza splendore? Amos 5,18-20;

Il giorno del SIGNORE è un giorno di tenebre e caligine, un giorno di nuvole e di fitta oscurità.

Sof 1,14 Il gran giorno del SIGNORE è vicino; è vicino e viene in gran fretta; si sente venire il giorno del SIGNORE e il più valoroso grida amaramente. 1,15 Quel giorno è un giorno d’ira, un giorno di sventura e d’angoscia, un giorno di rovina e di desolazione, un giorno di tenebre e caligine, un giorno di nuvole e di fitta oscurità, 1,16 un giorno di squilli di tromba e di allarme contro le città fortificate e le alte torri. 1,17 Io metterò gli uomini nell’angoscia ed essi brancoleranno come ciechi, perché hanno peccato contro il SIGNORE; il loro sangue sarà sparso come polvere e la loro carne come escrementi. 1,18 Né il loro argento né il loro oro potrà liberarli nel giorno dell’ira del SIGNORE; ma tutto il paese sarà divorato dal fuoco della sua gelosia; poiché egli farà una distruzione improvvisa e totale di tutti gli abitanti del paese». Sof 1,14-18;

Infatti il SIGNORE degli eserciti ha un giorno contro tutto ciò che è orgoglioso e altero.

Isa 2,10 Entra nella roccia, e nasconditi nella polvere per sottrarti al terrore del SIGNORE e allo splendore della sua maestà. 2,11 Lo sguardo altero dell’uomo sarà umiliato, e l’orgoglio di ognuno sarà abbassato; il SIGNORE solo sarà esaltato in quel giorno. 2,12 Infatti il SIGNORE degli eserciti ha un giorno contro tutto ciò che è orgoglioso e altero, e contro chiunque s’innalza, per abbassarlo; 2,13 contro tutti i cedri del Libano, alti, elevati, e contro tutte le querce di Basan; 2,14 contro tutti i monti alti, e contro tutti i colli elevati; 2,15 contro ogni torre eccelsa, e contro ogni muro fortificato; 2,16 contro tutte le navi di Tarsis, e contro tutto ciò che piace allo sguardo. 2,17 L’alterigia dell’uomo sarà umiliata, e l’orgoglio di ognuno sarà abbassato; il SIGNORE solo sarà esaltato in quel giorno. 2,18 Gli idoli scompariranno del tutto. 2,19 Gli uomini entreranno nelle caverne delle rocce e negli Isa 2,10-19;



Il Giorno dell‘Ira di Dio.

Mentre il "Giorno del Signore" nell'Antico Testamento di solito include sia il Giorno del Signore che il Giorno dell'ira di Dio, in Apocalisse abbiamo dichiarazioni molto specifiche sul Giorno dell'ira di Dio. Il giorno comprende essenzialmente i giudizi delle sette coppe. Tutto ciò che segue, la caduta di Babilonia, la battaglia di Harmaghedon, la definitiva rimozione dell'Anticristo con il suo falso profeta e, naturalmente, l'eterno dannazione di Satana, così come la trasformazione del cielo e della terra, appresentano eventi definitivi, da un lato, e preparazione per il successivo millennio, il Regno millenario della pace di nostro Signore Gesù Cristo dall'altro.

(Vedi anche capitolo 07: "La Battaglia di Harmaghedon.)

(Vedi anche capitolo 08: "La trasformazione del cielo e della terra.)


I re della terra, i grandi, i generali, i ricchi, i potenti e ogni schiavo e ogni uomo libero si nascosero nelle spelonche e tra le rocce dei monti.

Apoc 15 I re della terra, i grandi, i generali, i ricchi, i potenti e ogni schiavo e ogni uomo libero si nascosero nelle spelonche e tra le rocce dei monti. 15,16 E dicevano ai monti e alle rocce: «Cadeteci addosso, nascondeteci dalla presenza di colui che siede sul trono e dall’ira dell’Agnello;

15,17 perché è venuto il gran giorno della sua ira. Chi può resistere?» Apoc 6,15-17;

Una delle quattro creature viventi diede ai sette angeli sette coppe d’oro piene dell’ira di Dio.

Apoc 15,6 e i sette angeli che recavano i sette flagelli uscirono dal tempio. Erano vestiti di lino puro e splendente e avevano cinture d’oro intorno al petto. 15,7 Una delle quattro creature viventi diede ai sette angeli sette coppe d’oro piene dell’ira di Dio, il quale vive nei secoli dei secoli. Apoc 15, 6- 7;

Sette angeli che recavano sette flagelli, gli ultimi, perché con essi si compie l’ira di Dio.

Apoc 15,1 Poi vidi nel cielo un altro segno grande e meraviglioso: sette angeli che recavano sette flagelli, gli ultimi, perché con essi si compie l’ira di Dio. Apoc 15, 1;



La storia del mondo: Una settimana dei giorni millenari.


 
Giorni della settimana
ebraici
 
Conteggio.
ebraico
anno
corrente.
 
LA SETTIMANA MILLENARIA
Ma voi, carissimi, non dimenticate quest’unica cosa: per il Signore un giorno è come mille anni, e mille anni sono come un giorno.
2Pie 3,8;
Conteggio.
cristiano
anno
a.C./d.C.
 
Giorni della settimana
cristiani
 
 
 
 
Jom Rischon
 
 
0
200
400
600
800
930
Creazione di Adamo ed Eva
 
 
 
 
Morte di Adamo
-3760
-3560
-3360
-3160
-2960
-2830
 
 
 
Domenica
 
 
 
 
Jom Scheni
 
 
1000
1056
1656
1755
1946
 
Nascita di Noè
Diluvio Universale
Dispersione (confusione delle lingue a Babele)
Nascita di Abramo
-2760
-2704
-2104
-2005
-1814
 
 
Lunedì
 
 
 
 
Jom Schlischi
 
 
2006
2121
2647
2728
2767
Morte di Noè
Morte di Abraamo
 Nascita di Mose
Esodo (Es 12,1-20)
Morte di Mose
-1754
-1639
-1113
-1032
-993
 
 
Martedì
 
 
 
 
 
Jom Revi’i
 
 
3000
3174
3277
3760
3793
3830
 
Distruzione del Tempio di Salomone
Gerusalemme viene ricostruita (Dan 9,25)
Nascita di Gesù Cristo
Morte di Gesù Cristo
Distruzione del Tempio di Erode
-760
-586
-483
0
33
70
 
 
 
Mercoledì
 
 
 
 
 
Jom Chamischi
 
 
4000
4200
4236
4400
4600
4855
 
 
Fine dell’Impero Romano d’Occidente
 
 
Inizio delle Crociate
240
440
476
640
840
1095
 
 
 
Giovedì
 
 
 
 
 
Jom Schischi
 
 
5000
5252
5400
5600
5776
5800
 
Scoperta dell’America
 
 
2016 d.C.
La Grande Tribolazione
1240
1492
1640
1840
2016
(2040?)
 
 
 
Venerdì
 
 
 
 
 
Schabbat
 
 
6000
6200
6400
6600
6800
7000
Inizio del Millennio
 
 
 Non entreranno nel mio riposo!
 (Ebr 4,4-5; Salmi 90,4)
La fine del mondo
La Risurrezione / Il Giudizio Universale
2240
2440
2640
2840
3040
3240

 
 
 
Sabato
 
 

(Vedi anche discorso 122: "Ancora 224 anni fino al Millennio.")