Einleitung

Es gibt weltweit eine Vielzahl von Interpreten, welch sich mit der Auslegung der insgesamt 66 Bücher der Bibel befassen. Der Großteil davon behandelt jeweils ein bestimmtes dieser Bücher, einige wenige haben es sich zur Aufgabe gestellt, den Gesamtzusammenhang aller prophetischen Texte der Bibel darzustellen, wozu auch diese Arbeit zu zählen ist. Zum Unterschied von Einzelauslegungen, wo man ein Buch nach dem anderen bearbeiten kann, bedarf es für eine Gesamtauslegung eines eingehenden Studiums aller Bibelbücher, um vorerst einen überblick über die Schwerpunkte und Zusammenhänge zu bekommen. Erst danach ist es möglich zu entscheiden, welche Texte aus welchem Buch zu welchem Thema gehören. Und dazu ist ein nochmaliges, gezieltes Studium der gesamten Schrift erforderlich. Durch diese Vorgangsweise ist es dann auch möglich, die angebotene Auslegung durch Parallelstellen aus den verschiedensten Bibelbüchern zu stützen und so dem alten Grundsatz der seriösen Exegese, dass Schrift nur durch Schrift ausgelegt werden darf, zu entsprechen.

Bei konventionellen Auslegungen werden nun diese Parallelstellen mit ihren Ursprungsadressen – also z.B. Jes 52,7 für: Buch Jesaja, Kapitel 52, Vers 7 – angeführt. Doch wie man sich leicht vorstellen kann, gibt es nur einen sehr eingeschränkten Leserkreis, welcher sich der Mühe unterzieht, den Text jedes Mal in seiner Bibel nachzuschlagen. Man vertraut den Angaben und liest weiter. Damit hat man aber oft nicht nur auf eine wesentliche Verständnishilfe verzichtet, manchmal stellt sich auch heraus, dass diese Verbindung mit anderen Texten gar keinen Sinn ergibt. Entweder, weil der Interpret hier einen Zusammenhang sieht, welcher offensichtlich nicht gegeben ist, oder weil ganz einfach die Angabe der Ursprungsadresse falsch ist.

Nachdem sich die hier vorliegende Arbeit mit den prophetischen Texten der gesamten Heiligen Schrift befasst und bei der Komplexität der Materie dem Leser jede mögliche Hilfestellung zuteil werden sollte, wurden alle Paralleltexte – in dem für die jeweilige Analyse erforderlichen Umfang – direkt eingefügt. Dass damit der Umfang der einzelnen Abschnitte nicht unbeträchtlich erweitert wurde, wurde zugunsten des Vorteils in Kauf genommen, dass der Leser eine unmittelbare Informations- und auch Kontrollmöglichkeit hat, welche Aussage diese Schriftstelle zu dem gerade behandelten Thema machen kann.

Der erste Teil, der Hauptteil, befasst sich in seinen Kapiteln 1-14 mit der Endzeit. Die Thematik der einzelnen Kapitel baut sowohl auf die vorangegangenen als auch auf die nachfolgenden Kapitel auf und diese bilden daher einen logischen Zusammenhang, welcher sich auch aus der nachfolgenden Gesamtübersicht entnehmen lässt.

Der zweite Teil dieser Arbeit beinhaltet die Exkurse 1-12. Hier wird jeweils ein umstrittenes Thema der Bibelexegese aufgegriffen und analysiert. Diese Exkurse sind sowohl untereinander, als auch vom Hauptteil unabhängig. Allerdings wird im Hauptteil bei der Behandlung dieser Themen in Fußnoten (Links) auf den jeweiligen Exkurs verwiesen.

Im dritten Teil sind die Tabellen zusammengefasst (die erste und die beiden letzten Tabellen in Hochformat, alle anderen Tabellen im Querformat). Dies sind im Wesentlichen Arbeitsunterlagen, welche dabei helfen sollen, die Analyse nachzuvollziehen. Auch sie sind vom Hauptteil bzw. von den Exkursen unabhängig, jedoch gibt es dort gleichfalls in Form von Fußnoten (Links) entsprechende Hinweise auf die zugehörigen Dokumente.

Weiter unten dieser Einleitung werden in einem Inhaltsverzeichnis die Hyperlinks zu sämtlichen Dokumenten angeboten.

Die große Trübsal

Die Drangsal jener Tage

1. Siegel: Der erste Antichrist
5. Siegel: Die Märtyrer im Himmel
6. Siegel: Die große Finsternis
7. Siegel: Stille im Himmel


Das Lohngericht im Himmel / Die Erste Auferstehung
Die Heimkehr der Übriggebliebenen aus Israel und den Nationen
Dem Messias ist gegeben alle Gewalt im Himmel und auf Erden
Gottes neuer, ewiger Bund mit Israel / Die Ausgießung des Geistes über Israel
Die Übriggebliebenen aus Jakob besiegen alle ihre Feinde
Der Wiederaufbau Israels / Der Einzug des HERRN in den Tempel

Satan sammelt die Völker / Der Letzte Kampf
Die Allgemeine Auferstehung / Das Weltgericht
Der Tod und sein Reich vernichtet
Das Vergehen von Himmel und Erde

Der neue Himmel und die neue Erde / Das Meer ist nicht mehr
Das himmlische Jerusalem / Die Hütte Gottes bei den Menschen
Die Stadt bedarf keiner Sonne oder des Mondes
Die Herrlichkeit Gottes erleuchtet sie und ihre Leuchte ist das Lamm / Es ist keine Nacht mehr

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QUELLENNACHWEIS

In der deutschen Version wurden die Übersetzungen der Luther- und der Elberfelder-Bibel verwendet. In besonderen Fällen wurde das NT nach dem griechischen Text von Nestle-Aland und das AT nach der Übersetzung von Martin Buber zitiert. Texte, welche in den Bibelübersetzungen nicht im griechischen Originaltext wiedergeben werden, dies jedoch in der bibelorientierten Exegese zwingend verlangen, wurden bibelkonform übersetzt.

GLAUBENSBEKENNTNIS

o Heutzutage benennen sich viele Kirchen als "christlich". Allen voran die katholische Kirche, die durch die Anbetung der Toten ("Heiligen"= Totenkult) und der katholischen "Maria" (nicht identisch mit der biblischen Maria, der Mutter unseres Herrn!) Götzenanbetung betreibt und daher zu den heidnischen Kulten zu zählen ist.

o Dann aber ebenso die Protestanten/Evangelischen, welche u.a. auch reuelose homosexuelle Bischöfe einsetzen und deshalb gleichfalls nicht zum biblischen Christentum gezählt werden können.

o In der weiteren Folge haben wir Adventisten, Baptisten, Mennoniten, Methodisten, Pfingstler (charismatische Bewegung), Zeugen Jehovas, usw. usf., welche sich als christliche Religionen ausgeben. Sie haben alle verschiedene unchristliche Auswüchse, aber im Wesentlichen gibt es drei Unterschiede all dieser Religionen zum biblischen Christentum.

o Erstens sind das alles Religionen mit Leiturgien (von altgriechisch λειτουργία – ‘leiturgía’, deutsch: "Leitung, öffentlicher Dienst"), während das biblische Christentum keine Religion ist, sondern eine Relation, eine Verbindung. Eine Verbindung oder Beziehung jedes einzelnen biblischen Christen zu seinem Gott.

o Das biblische Christentum hat daher auch zweitens keine Liturgie: (öLeitung, ffentlicher Dienst), sondern in dieser geistlichen Glaubensgemeinschaft hat jedes einzelne Mitglied seinen ganz persönlichen geistigen Kontakt zu seinem Herrn, Jesus Christus und zu seinem Gott, dem Vater im Himmel. Diesen Gott beten wir im Geist und in der Wahrheit an.

o Und schließlich ist der Glaube an unseren Herrn Jesus Christus, als einzigen Mittler zwischen Gott und den Menschen, das dritte Kennzeichen des biblisch-christlichen Glaubens, welches uns von allen Religionen unterscheidet. Durch diesen Glauben an den Sohn Gottes haben wir auch Zugang zum Vater und dadurch, dass wir den Sohn ehren und lieben, ehren und lieben wir auch den Vater.

o Dieser biblisch-christliche Glaube ist der wahre und einzige Zugang zu dem Vater unseres Herrn Jesus Christus und zu dem einen und einzigen Gott der Bibel. Gott, der Vater, hat alle Macht im Himmel und auf Erden dem Sohn übergeben. Jede Religion, welche daher nicht Jesus Christus, den Sohn Gottes, als einzigen Retter und Richter der Menschheit in ihrem Glaubensmittelpunkt verkündet, ist eine falsche Religion und als Versuch zu werten, die Menschen vom wahren Glauben an den lebendigen Gott abzuhalten.