Introduzione

In tutto il mondo, un gran numero di esegeti si adoperano per l’interpretazione dei complessivamente 66 libri della Bibbia. La maggior parte di loro interpretano nello specifico, uno di questi libri, altri pochi si sono posti il compito di presentare un ritratto del contesto generale di tutti i testi profetici della Bibbia; il presente lavoro è da considerare tra questi ultimi. A differenza delle singole interpretazioni, dove è possibile elaborare un libro dopo l’altro, è necessario, per una interpretazione complessiva, uno studio approfondito di tutti i libri della Bibbia, per ottenere un quadro dell’insieme delle priorità e dei riferimenti. Solo allora diventa possibile decidere quali testi da quale libro, trattano quale argomento. E a questo proposito è necessario un’ulteriore studio mirato di tutta la Scrittura. Questa procedura consente di sostenere l’interpretazione offerta, tramite passi paralleli dagli svariati libri biblici, per corrispondere quindi al vecchio principio valido per una esegesi seria, che la Scrittura può essere interpretata solo dalla Scrittura.


Nelle interpretazioni tradizionali, vengono indicati, per questi passi paralleli, i versi di provenienza – cioè, per esempio, Is 52,7 per: Libro di Isaia, capitolo 52, versetto 7. Ma, come si può facilmente immaginare, la cerchia di lettori che si prendono la briga, di verificare ogni volta il testo nella Bibbia, è molto limitato. Ci si fida delle informazioni e si continua a leggere. Così, spesso però, non si ha soltanto rinunciato all’aiuto per una migliore comprensione, a volte si scopre anche che questi collegamenti non danno alcun senso con altri testi. Sia perché l’interprete vede in questo una connessione, che ovviamente non è data, o semplicemente perché l’indicazione del verso corrispondente è errata.

Occupandosi il presente lavoro, dei testi profetici di tutta la Sacra Scrittura, e vista la complessità della materia, sono stati inseriti direttamente tutti i testi paralleli – nella misura necessaria all’analisi in questione – per favorire il lettore, offrendogli ogni possibile assistenza. Il fatto che, per questo motivo, la dimensione di ogni sezione è ampliata in modo non irrilevante, è stato ben accettato in cambio del beneficio che il lettore trae dall’informazione diretta e dalla possibilità di controllare, cosa questa scrittura dichiara, in riguardo al tema trattato.

La prima parte di questo lavoro comprende gli Excursus da 1 a 12. In ognuno di essi viene affrontato e analizzato, un tema controverso di esegesi biblica. Questi Excursus sono indipendenti, sia tra di loro, come pure dalla parte principale. Tuttavia, nella parte principale, là dove si affronta la questione, si fa riferimento all’Excursus dedicato al tema.

La seconda parte, la parte principale, tratta nei suoi capitoli 1-14, gli Ultimi Tempi. Il tema di ogni capitolo si basa sul precedente e precede il seguente capitolo; hanno quindi una connessione logica, come anche indicato dalla seguente panoramica.

Nella terza parte, sono riportate le tabelle, (prima tabella in formato alto, tutte le altre in formato largo). Essenzialmente si tratta di documenti di lavoro che servono a comprendere l’analisi. Inoltre queste sono indipendenti dalla parte principale e dagli Excursus, ma ci sono anche lì, in basso, le note di riferimento alle tabelle allegate.

Alla fine di questa introduzione si trova un indice con i link per accedere a tutti i documenti.

La Grande Tribolazione

La tribolazione di quei giorni

1° Suggello: Il primo Anticristo
5° Suggello: I Martiri in cielo
6° Suggello: La Grande Tenebre
7° Sigillo: silenzio in cielo

I Giudizi delle trombe 1-6
I due Testimoni di Dio
La 7° Tromba
Uccisione dei due Testimoni di Dio tramite L’Anticristo risvegliato / la caduta di Gerusalemme
Il regno del secondo, demoniaco  Anticristo
Il giorno dell’Ira di Dio

Il Giudizio di Premio in cielo / La Prima Risurrezione
Il ritorno dei redenti
Al Messia è dato ogni potere in cielo e sulla terra
Nuova ed eterna Alleanza di Dio con Israele / L’effusione dello Spirito su Israele
Il resto di Giacobbe sconfigge tutti i loro nemici
La ricostruzione di Israele / Il SIGFNORE entra nel Tempio

Satana riunisce le nazioni / l’Ultima Guerra
La Risurrezione Generale / Il Giudizio Universale
Distruzione della Morte e del suo regno
Il cielo e la terra passano

Il nuovo cielo e la nuova terra / Il mare non è più
La Gerusalemme celeste / la Dimora di Dio tra gli uomini
La città non ha bisogno di sole o di luna
La gloria di Dio la illumina e la sua lampada è l’Agnello / La notte non è più

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FONTE DI RILEVAZIONE

Nella Versione italiana sono usate le traduzioni della Nuova Riveduta 1994 e della Nuova Diodati. In casi particolari, della C.E.I. e del NT dal testo greco di Nestle-Aland e per l’AT da quella di Martin Buber. Quei testi nelle traduzioni, che non sono riportati in fedeltà all’originale testo greco, essendo però obbligatoriamente necessari per una esegesi ad orientamento biblico, sono tradotti in conformità alla Bibbia.

CONFESSIONE DI FEDE

o  Al giorno d’oggi, molte chiese si definiscono "cristiane". Soprattutto, l’ipocrita Chiesa cattolica, che attraverso l’adorazione dei morti ("santi" = culto dei morti) e la cattolica "Maria" (non identica alla biblica Maria, la madre di nostro Signore!) pratica l’idolatria e quindi appartiene ai culti pagani.

o  Poi anche i protestanti / evangelici, che tra l’altro usano anche vescovi omosessuali non pentiti e quindi non possono essere considerati tra il cristianesimo biblico.

o Inoltre, abbiamo avventisti, battisti, mennoniti, metodisti, pentecostali (movimento carismatico), testimoni di Geova, ecc., che fingono di essere religioni cristiane. Tutti hanno diverse escrescenze non cristiane, ma ci sono essenzialmente tre differenze tra tutte queste religioni rispetto al cristianesimo biblico.

o  Primo, queste sono tutte religioni con liturgie (dal greco antico λειτουργία leiturgía, "servizio pubblico" italiano), mentre il cristianesimo biblico non è una religione, ma una relazione, una connessione. Una connessione o relazione di ogni cristiano biblico con il suo Dio.

o  In secondo luogo, il cristianesimo biblico non ha una liturgia (servizio pubblico), ma in questa comunità spirituale di fede, ogni singolo membro ha il suo personale contatto spirituale con il suo Signore, Gesù Cristo e con il suo Dio, il Padre celeste. Adoriamo questo Dio in spirito e verità.

o  Infine, la fede nel nostro Signore Gesù Cristo, come unico mediatore tra Dio e l’uomo, è la terza caratteristica della fede biblica-cristiana, che ci distingue da tutte le religioni. Attraverso questa fede nel Figlio di Dio abbiamo anche accesso al Padre e onorando e amando il Figlio, onoriamo e amiamo anche il Padre.

o  Questa fede biblica-cristiana è il vero e unico accesso al Padre di nostro Signore Gesù Cristo e all’uno e unico Dio della Bibbia. Dio Padre ha dato tutto il potere in cielo e in terra al Figlio. Qualsiasi religione che quindi non proclama Gesù Cristo, il Figlio di Dio, come unico salvatore e giudice dell’umanità al suo centro di fede, è una falsa religione e un tentativo di essere valutato per mantenere le persone dalla vera fede nel Dio vivente.